早晨九點多，當杜紫霆消極怠工的還在九鼎食堂慢悠悠的吃著早餐，當九鼎情報部已經運轉起來，開始將來自各個部門、各個渠道相關雷家三人的情報匯總分析的時候，昨晚回到海州的李簡，也起來了。
慢悠悠的洗臉刷牙，慢悠悠的溜達出去吃早餐，又慢悠悠的溜溜達達回到了家裡。
就在李簡回到家裡，關上房門的瞬間，整個人就倏忽一下，消失在空氣中，出現在巫門國度之內，撲向已經佔滿空間一隅的雜七雜八，忙碌了起來。
今天，李簡不打算再如以前一樣，四處閒逛遊手好閒了，他打算趁著懶筋兒還沒發作，把這次京都之行的收穫，徹底處理一下。
收穫來的材料或是直接煉製成巫器，或者儲存起來，留待後用。
收穫來的巫器，分門別類。現在用不上的就暫時存放起來，現在能用的上的就直接煉化。
夜盜幾天，收穫的數千件贓物，大半都是材料。成型的巫器，其實只佔了所有贓物的幾十分之一，加起來也只有一百件剛出頭的樣子！而在這一百來件巫器中，李簡真正直接能用的，真正值得一用的，更是少之又少。
這些巫器，以地巫煉製的低階巫器為主，佔據絕大多數。而且質量參差不齊。
因為這些地巫得到的傳承，遠遠沒有李簡得到的傳承正統，甚至傳承有缺，頗多疏漏。所以，煉製出來的巫器，無論煉製手法、附屬銘文、煉器材料，還是巫陣佈局，在李簡看來都是錯漏百出。
這些低階的巫器，自然不值得李簡花費心思去煉化。
其實，李簡當初之所以把它們偷回來，也是有點‘偷就偷乾淨’的完美主義在作祟。另外還有點彆扭的想法。
一是覺著不管怎麼說，這些東西不管怎麼爛，它們總歸是巫器，當作破銅爛鐵擺在那裡，太過折辱它們巫器的身份了。
其次，則是因為這些地巫雖然傳承不全，但為了補全這部分缺失，確實有許多奇思妙想，對李簡煉器也是一個啟發。
對於李簡來說，這些東西的價值也僅此而已！
除了地巫制器之外，天巫甚至大巫煉製的巫器，加起來約有十幾件。這十幾件中，又有幾件殘破的，幾乎無法使用的巫器。幾件以李簡現在區區地巫實力無法駕馭的巫器。剩下真正能夠煉化，值得煉化的也就剩下了寥寥四件。
一件是大鐘寺偷來的，據考有五六千年歷史。號稱最古老的古鐘的陶鍾。
一件是從古陶器博物館偷來，據說是仰韶文化產物，外有水紋圖案，籃球大小的陶甕。
一件是從國家博物館偷來，嬰兒拳頭大小的四方石質印璽，據說是最古老的印璽。
一隻從古人類文明博物館偷來，約有巴掌長短的骨刀。
李簡進入巫門國度後，第一件事，就是要將這四件巫器徹底煉化，徹底據為己有。
因為幾件巫器如今都是無主之物，所以李簡煉化起來很容易。不過是以自身精血在巫器表面書寫銘文，然後以巫炁、巫魂與巫器溝通，結成一體，就算大功告成。
接下來，把巫器收入體內，以水磨工夫孕養磨合。隨著磨合的時間越長，巫器與使用者的契合度就會越高，最終打到如臂使指的程度。
因為簡單，所以李簡花了小半天的時間，就將四件巫器一一煉化成功。
原本古拙，甚至簡陋的魂鍾，已經露出本來面目。變成一個約有乒乓球大小，玲瓏剔透的硃色小鐘，小鐘上繁複的銘文，帶著一種獨特的韻味，和諧至極！在小鐘的頂部，赫然有兩個小拇指甲大小的巫文，正是這枚小鐘的真名‘魂鍾’！
那間外有水紋圖案，據說是仰韶文化產物的陶甕，也換了個模樣。體型小了一圈不說，陶甕表面的圖案也變得截然不同，水紋中多了許多圖案，兩個腦袋的蛇，九個腦袋的魚，牛頭魚身的怪物，龍頭龜身的黿……各種奇形怪狀的生物圖案密密匝匝的分散在陶甕的各個角落，林林總總不下百種。在瓶身上，隱藏於圖案、銘文間的巫文，標示著這隻陶甕的真名‘魚龍罐’！