高野山教團對長覺法師的質疑聲，也隨著斯波崛起而漸漸消失。
但隨之而來的，就是教團希望長覺站出來承擔更多責任，透過長覺與聖人的友誼，讓真言宗能夠平安度過這越來越混沌的宗教亂世。
隨著幕府式微，天下最強的兩家大名分別是斯波家與織田家。
織田家與一向宗敵對，拔掉了佛教宗派矗立在西近畿，抵禦南蠻教入侵的宗教門戶，石山本願寺。
再加上織田信長的宗教寬容態度，南蠻教終於脫開了束縛，可以無所顧忌得向島國深處傳教，這是給所有的佛教宗派都敲響了警鐘。
大爭之世，各顯神通，活下來才是最重要的。
在三代將軍足利義滿屠滅天皇公卿，覆滅神道教之後，佛教勢力大漲，寺院領儼然成為國中之國，其中的佼佼者就是大和佛國。
兩百年下來，寺院領不繳賦稅，不尊法度，不服勞役，又在武家征戰之時，不斷侵蝕武家領。
到現在，終於是還債的時候。
佛教諸派心裡很清楚，織田信長放任南蠻教這條瘋狗入場，就是衝著寺院領不輸不入的特權而來。
織田家在幹趴下最桀驁的一向宗之後，終於要開始對宗教事務下手，梳理收拾領地內的寺院領。
織田信長此人性子乖戾，她自詡日蓮宗信徒，與日蓮宗本能寺派走得很近。
日蓮宗是什麼來歷？被天台宗倚強凌弱，幾乎被滅了道統的喪家之犬。
誰知道織田信長扶持日蓮宗到底想做什麼，反正天台宗是第一個瑟瑟發抖。
另外，織田信長也在嘗試拉攏臨濟宗大德寺派，但更像是在分化主流佛教諸派共識的政治手段。
原本就與織田信長相互看不順眼的主流宗派，隨著織田信長與南蠻教走近，已經越來越不安。
義銀嘆了口氣。
真言宗召長覺回高野山，擔當上人之尊，顯然是未雨綢繆，進一步利用斯波家的庇護，以求自保。
在主流佛教諸派中，天台宗佔據比叡山，自詡天下正宗。
但比叡山的延歷寺教團已經被織田信長燒殺過一次，前代上人又死得不明不白。
這些尼姑貴族看似出塵脫俗，其實膽子不大，這會兒說不定腿肚子正在打顫，唯恐織田信長再去比叡山找茬。
臨濟宗雖然曾經被幕府扶持，但現在已經四分五裂，連個領頭的上人都選不出，說話的聲都不齊。
織田信長真要對臨濟宗各寺院動手，她們就是案板上的魚肉，任人宰割而已。
真言宗因為舊派新派之爭，早已分裂，高野山舊派的號召力大不如前。
雖然勉強吞了法相宗，拿下興福寺，成為大和佛國的主宰，但高野山對大和佛國的統治非常虛弱。
要不是義銀信守承諾，真心庇護興福寺，這會兒估計大和國早就被筒井順慶奪走了。
在此動盪之際，義銀已然成了真言宗的救命稻草，高野山教團自然是拼命都要抱住這條超級大腿。
也難怪真言宗上人主動退位讓賢，召長覺法師回去繼位上人，這是準備向斯波家打感情牌呢。
義銀搖搖頭，嘆道。
“高野山思慮太重，其實就算她們什麼都不做，我也會庇護佛教諸派的。
畢竟，我是佛教護法嘛。”
義銀這個毘沙門天降臨，佛教護法的現世神，是天台宗前代覺恕上人第一個開始吹，然後長覺法師拉著真言宗一起吹。
隨後反應過來的一向宗與臨濟宗，也加入了拼命吹的行列。
這些大宗派一個比一個猴精，從來不做虧本生意，她們死命吹捧義銀，其實也是把義銀架了起來。
當佛教諸派在為聖人的神道神性保駕護航之時，也使得義銀必須庇護佛教諸派的生存，否則他這個佛教護法神豈不成了天大的笑話？
斯波神權不同於已經泯滅的天皇神道，天皇神道是原生於大和民族的民族宗教，天皇以日照大神子孫的名義，神權統治島國。
理論上，島國所有的貴族都和天皇有血緣關係，即便是足利義滿屠滅了天皇朝廷，武家政權的源氏平氏藤原氏，依然有天皇的血脈。
這就是林信勝最早建議義銀可以天皇子孫名義，重建神道教的歷史淵源。
但這個建議被義銀毫不猶豫的否決了，因為義銀一心一意想讓島國成為天朝的藩屬。