話說公元1368年，也就是洪武元年，中國歷史上唯一真正的平民皇帝朱元璋在應天府稱帝，國號大明。
但是。在當時由於連年的戰亂和自然災害，在當時的北方廣大地區遍地瘡痍一片蕭條，尤其是山東、河南、河北一帶多是無人之地。
然而，今天這個方山村所在的位置，因其特殊的地理位置和種種的機緣巧合，卻是在當時的戰亂的夾縫中奇蹟般的存活並且繁榮了起來。
原因是此處自古便是南北交通的一處重要的交通樞紐，一直以來都是八方商賈雲集的貿易集散之地，聚集了相當財富和百姓。
再加上，它自身易守難攻的形勢格局，也自然成為了各方勢力的緩衝地帶，也就是各方勢力的一個今天所謂的 “貿易安全區”，為各方勢力源源不斷的提供著各種需求。
等到大明朝正式建國之後，這裡自然也就變得更加的興旺了起來，當地常駐人口一度激增至到四五千人，真正的成為了這方圓數百里的一個重要的商貿集散重鎮。
隨著此間財富的日益膨脹，不僅那些新政府的官員趨之若鶩爭相而入，就連各派的宗教勢力也是紛紛湧了進來。
當時第一個在此地站住腳的，就是磐石山南面懸崖下的玉泉觀，這玉泉觀的觀主名叫馬嘯，自稱磐石道人。
他本人雖然並無什麼大的名頭，但是他的師傅，卻是當時元明兩朝鼎鼎大名的一代道教宗師席應真，在當時有著極大的聲望。
這個馬嘯藉著師門的聲望和自身強有力的手段，迅速的在當地落地生根廣收門徒，數年的功夫他就成了當地名副其實的一方宗主。
隨著勢力和財富的大肆擴充套件，他漸漸的失去了修真之人原本應有的本性和操守，一步步蛻變成了一個隱形的地方豪強。不僅巧借名目圈佔了大量的田產，而且還勾結官府暗地裡壟斷著當地眾多的暴利行當。
又過了沒幾年，不知道從哪裡來了一個相貌兇惡的大和尚，帶著一幫光頭在東邊蟠龍山的山腰處一夜之間草建了一間簡易的寺院，自號安興寺，這個大和尚自任主持。
這個大和尚的本名周龍，原本就不是什麼和尚，而是一個虎嘯山林罪惡多端的盜魁，常年來趁著戰亂一直飄忽不定四處作案。
只是由於大明王朝猛然間一統天下四海昇平，頓時讓他自感大勢已去無法繼續明目張膽的強盜生涯，故而巧施伎倆搖身一變皈依佛門。
明著阿彌陀佛青燈古卷，實則暗地裡繼續著自己的黑道生意，只不過是披上了一層掩人耳目的僧衣而已。
由於他們這夥人早些年間都已經積累了大筆的金銀珠寶，再加上他們個個都身懷武功心狠手辣，很快他們也在本地佔穩了腳。
當然，由於各自的利益關係，他們和早先的玉泉觀私下裡結下了很大的矛盾，不時的在暗地裡刀兵相見你死我活。
就在這雙方人馬緊鑼密鼓，在暗地裡的殊死拼殺的時候，不知道又從哪裡雲遊來了一個名叫李淑雲的女尼。
她一到此地便被當地的興旺昌盛給深深的吸引住了，獨自一人便在這西邊祥雲山的山腳下結廬修行，廣結佛緣。
其實說白了，原本這個李淑雲也並不是什麼真正的佛門清修之人，只不過是一個無奈之際半路出家的前朝敗落的貴婦人而已。
只不過，一則，她確實有些閱歷頗有見識；二則，也曾真正的皈依佛門略通佛理；三則，她長的端莊秀麗落落大方；四則，她巧舌如簧極擅蠱惑人心。
所以她僅憑一人之力卻也很快在此地站穩了根基。
不僅如此，她還在短短的數年之內四下募捐建起了一座慈雲庵，而且香火極為旺盛。
隨著周龍安興寺和李淑雲的慈雲庵的相繼興起，那個玉泉觀的馬嘯終於真的坐不住了。畢竟有道是一山不能容二虎，何況現在又成了三家鼎立的局面。
畢竟這個地方就算是再如何的富足，也供養不起這麼多的“山頭”。於是這個馬嘯率先對其它兩個對手發起了猛烈的進攻，試圖一舉將兩者硬硬的擠壓出去。
這個李淑雲的慈雲庵還倒好說，畢竟還都只是一幫柔柔弱弱的女尼而已，一直搖擺於其他的兩強之間盡力的周旋。
但是那個周龍的安興寺，卻是處處和馬嘯的玉泉觀針鋒相對毫不退讓，不僅明著鬥法，暗地裡更是時常大動刀槍兵戎相見，一時間雙方都各有損傷大傷元氣。
當然，他們每一次的交手之後，無論誰落敗吃虧，都必定會遷怒於那個慈雲庵，少不了到那裡宣洩一番出一出心中的惡氣。勢力贏弱的慈雲庵，在這種情況之下，只有忍氣吞聲勉強應付。
在經過數次的血戰之後，終於還是在當地的官府和豪紳們的大力斡旋之下，大家握手言和共同承認了當前三家共存的局面。
另外，馬嘯和周龍兩人在數次的惡鬥之後，竟然讓惺惺相惜相互欽服，結拜成了生死兄弟。
兩人相約共同的矇騙愚弄本地百姓，一起劫掠欺壓外來的那些商賈，有福同享有難同當。不僅如此，他們還一起強迫李淑雲暗地裡為他們提供年輕美貌的女尼任其淫樂，把原本還算清淨的慈雲庵，變成了一個烏煙瘴氣的骯髒場所。
洪武二十三年，慈雲庵裡來了一名年輕貌美的女尼，俗家名字叫史妙真。
這個史妙真不僅長得如花似玉明豔動人，一舉一動自然流露著千嬌百媚風情萬種，活脫脫的一個美人胎子極品尤物。另外，她還精通音律妙解青詞，琴棋書畫樣樣在行，迎來送往更是得心應手八面玲瓏。