“百年以來，李朝多次侵我佔婆國，以至於我佔婆百姓苦不堪言。
慶曆四年，李朝太宗李佛瑪親征我佔婆國。李軍在五蒲江大勝，殺死我佔婆國王乍鬥，俘虜我將士五千餘人，屠戮我軍民無數，血塗兵刃，屍塞遍野。
隨後，李軍佔領我佔婆國都昆閣耶，俘虜我國主之妻女回國。李佛瑪讓我皇妃媚醯侍奉，媚醯不堪其辱，投江而死。李朝欺人太甚，可謂是禽獸不如!”
對李朝有切齒之恨的闍耶，此刻聲淚俱下，痛斥著李朝的罪大惡極。
“相公，這闍耶在占城位高權重，國王沒有子嗣，這闍耶已是下一任的國主。”
黃師舜在一旁輕聲說道，提示著王松。
“王相公，熙寧元年，我佔婆國王律陀羅跋摩三世希望一雪前恥，奪回被李朝侵奪的因陀羅補羅之地，誰知卻再次引來李朝入侵，李常傑那廝率兵攻破我佔婆都城佛誓城，我佔婆國王律陀羅跋摩三世被俘。我佔婆國被迫簽下喪權辱國之條約，割讓地哩、麻令、佈政三州，贖回了我國國王。”
闍耶對占城國和李朝、真臘這後世湄公河流域的三國的描述，也讓王松對這三國的情形有了更好的理解。
佔婆一方面要抵制李朝的南侵，另一方面，還要防範南邊真臘人的入侵，兩大強敵環側，兩線作戰，自然是力不從心。
弱肉強食，本就是這個時代的準則。國與國之間，只有利益，而無友誼。
“闍耶，你國的國王意下如何?”
“回相公，我佔婆國王訶黎跋摩四世，意欲聯合忠義軍，一同對李朝用兵，還請王相公派兵前往。”
闍耶面露悲憤之色，聲淚俱下，說著說著，竟然跪到了地上，磕起頭來。
“闍耶，李朝和大宋朝廷接壤，你為何不去求大宋朝廷出兵，反而捨近求遠，來我河北，數千裡地。豈不是大費周章，也有些明珠暗投?”
說實在話，王松對佔婆這個國家，沒有什麼好感，完全是因為這本是中華故地，而且和李朝不同，占城和中華完全是兩種不同的文化。
占城原是中國漢代所置日南郡的象林縣。192年，象林縣功曹之子，釋利摩羅殺漢人縣令，自號為王，始建占城國。國王獨攬大權。釋利摩羅及其後歷代君主，力圖向北擴張，同統治交趾北部的中國封建王朝發生頻繁的戰爭。但也不時向中國朝貢，進行貿易。世紀，占城則成為交趾李朝擴張的主要物件。
占城的語言屬馬來波利尼西亞語系。其受印度文化影響，使用南天竺文字，從印度傳入婆羅門教和佛教，崇拜溼婆和毗溼奴等神，採用種姓制度。從中國傳入築城、製造武器和生產技術，促進了生產的發展。占人地區出產象牙、犀角、烏木等珍奇異物。
再加上，占城地處中國連線東南亞、西亞等地的海路要衝，從事中國與東南亞、印度、西亞的海上中轉貿易，獲利甚大。所以占城人是剽悍的航海者，這也是他們敢剽掠海商的原因。
王松心裡鄙夷至極。高麗和李朝同奉中華文化，他都欲徹底同化，歸於中華治下，何況一個外來文化的占城。
聽到王松的問話，闍耶臉露尷尬之色，苦笑道:“忠義軍兵威震於天下，諸國懾服。女真人如此兇猛，亦不得不退回北地，不敢南下。佔婆彈丸之國，又豈能不知。天朝上國，居中國而四夷來拜。還望王相公發兵以攻李朝，佔婆願為側應。”
來河北之前，他去了江南臨安府，大宋朝廷自顧不暇，哪有心思出兵攻打李
朝。到了河北，見識了河北的繁華，瞭解了忠義軍的軍威，他心思急轉，起了附驥的念頭。
“相公，我軍正要北伐，萬萬不可南下興兵，以免四面受敵，誤了大事!”
馬擴趕緊站了出來，想要極力勸阻王松，以免他一時衝動，腦子一熱，立即出兵。
“馬宣贊，此言差矣。佔婆乃我中華世代之友邦，備受李朝之欺凌。難道我泱泱大國，能容忍李賊如此囂張，是可忍孰不可忍!”
黃師舜的義正言辭，讓闍耶感激涕零，意識到此人很有可能是王松的未來岳父，闍耶眼光轉向了王松，目光中全是懇求之色。
“天朝上國如能幫佔婆對付李朝，小人等必奉中華為宗主國，世代以中華馬首是瞻。李朝不僅是佔婆之敵，也是中華之側患，若中華攻伐李朝，佔婆願為前鋒，效犬馬之勞!”
效犬馬之勞!
闍耶的急不可耐，反倒讓王松心裡有了一種獨特的想法。占城歷年征伐，男丁死傷眾多，軍力孱弱。李朝正處於群雄爭霸，國內動盪不安，和高麗十分類似。
這正是上天賜予的中華擴張的最好時間，可惜南宋朝廷不爭氣，白白錯過了大好時機。