沉約大徹大悟。
世人通常將“大徹大悟”用於成仙成佛，卻不知道仙佛之後究竟如何？
這就和很多愛情只寫“琴棋書畫詩酒花”的浪漫，卻難寫“柴米油鹽醬醋茶”的瑣屑般，在世人眼中，瑣屑是和愛情無關的，卻不知道能夠相敬如賓的愛情，從來都是領悟了瑣屑的破解之道，這才能白頭偕老。
愛情如此，仙佛同樣如此。
世人知道荷爾蒙下的愛情表現，卻不知道少了荷爾蒙後愛情的模樣；世人知道仙佛的神通，同樣不知道仙佛之後過著什麼生活。
因此世人始終對愛情有誤解，要愛情保鮮，拼命希望愛情維繫在荷爾蒙激發的狀態，卻不知道這對男女而言都是個苛求，男女的荷爾蒙不過十數年的旺盛，如何能長盛不衰？如何能同步共頻？久而久之，荷爾蒙不在，期待卻在，愛就會變質。
因此世人認為仙佛同樣難離打打殺殺，貪慾愛恨，是以將神仙或描寫成貪婪強佔的惡鬼、或是蠻橫亂殺的王霸，或是風流成性的lsp。
但這一切都是大錯特錯。
沉約聽天涯所言時，感喟中卻不離領悟。
不等餵食的人，總會主動尋找食物，要“覺”之人，當然不能放棄自主的思考和行動。
沉約無時不刻不在“覺”。
佛是覺意，“覺”卻非世俗眼中的那種佛。
因為“覺”，沉約才瞭解孫思邈。他未見過孫思邈，但他已瞭解孫思邈，這聽起來簡直痴人說夢，實則不然。
一切聖賢皆以無為法而有差別。
此中真意就是想要“覺”，必定無為，是以“聖賢皆以無為法”，但這無為的法門卻是有所差別，有的根本不理紅塵，有的是與世無爭，有的積極入世救世，功成身退……
老子最終雖是出世，但他並不反對入世，從他論述中多次提及“功成”，可知他對修行者參與世事並不反對。
但一如侯門深似海，一入紅塵歲月催……
進入局中如何無為？很多人想不明白，只認為無為只是任人魚肉，從而懷疑這個理論。但孫思邈不正是有為又無為？
關鍵之道為不貪。
貪則成贅，帶著累贅想“如來”之退，那就是千難萬難。但很多人不但貪，又試圖將成就的一切變成自身的功勞，就會變成痴，因為痴迷爭功而鬥，又成嗔毒。
因此很多人入世前初心本是良好，卻終究弄個貪嗔痴諸毒匯聚的結局，最終難免落個六道下墜的下場。
清升濁降，普世之理。
可世人呢？無不追逐著渾濁，卻想著白日飛昇，豈不是痴心妄想、南轅北轍？
你想退，卻無法再退，反倒喪失證悟之機。
老子看清楚這點，這才明告世人——功成事遂，百姓皆謂我自然。
凋像當然不是自然生出的。
因此當看到有人要為自己建立凋像的時候，就知道他不是想退，他是想佔有的更多。
百姓謂之自然，定是自然而然宣揚，而不是強迫民意。
心性超脫三界之外，入無色界成陰陽、明點，再墜色界成五行、四大，等帶著無明進入人身後，因過往諸世的行、識、名、色影響，產生六入。
何為六入？就是色聲香味觸法，亦為六塵。