誰都有清醒的時候，可湖塗的時候更多。
清醒那一刻，似乎可以悟得天地玄奧，可隨即湖塗就如烏雲般湧來。
那就如溺水之人，偶然抓住救命的稻草那一刻，生死剎那想的清清楚楚，立志若能復活，就會做些有意義的事情，可被救上岸後，難免重歸習慣中繼續被驅使度日。
難有例外！
沉約最懂天涯的用意——人有兩態，清醒或湖塗。湖塗居多，清醒卻少，本質原因是世人精氣神很少有充盈的時刻，但在世人極為專注的時候，卻可最高效的呼叫精、氣達到一個類似禪定的狀態，然後激發出靈感。天涯說的死態，多是這種狀態。
完顏婁室因為內在思想劇烈衝突，專注於人生真正意義時，進入死態，天涯感受到他的存在，然後採用了以前對待那些死態的方法。
和死態共頻，然後研究那些人。
這是天女讓天涯學習的方式。
要對紅塵做個真正的改變，絕不能遁世離俗，而要和光同塵的真正瞭解。
和末世人以自身意志控制臨死之人，和那些人簽訂契約的方式不同，天女的方式，明顯更高一籌。
文明不應該是掌控，更多的應是理解。
隨即想到關聯所在，沉約立即道，“那方臘、邵青雲，同樣是受到了你的影響？”
天涯回應道，“的確如此，但那更像是孫思邈事件的餘波。”
“孫思邈事件？”沉約感覺到天涯對孫思邈的重視程度顯然遠超他人，“他的事情，不是要結束了嗎？”
天涯否認道，“不是，其實他的事情，不過剛剛開始。”
眾人詫異。
不可否認，孫思邈屬於那種天縱奇才的人物，他以一介書生，轉入崑崙學武、學醫、學道，最後劍法無敵於天下，被後人尊稱為藥王，可說是世人巔峰的存在。
人類的進化史中，從不是一山更比一山高，而是高山仰止後，後人反難達到那種高度！
原因何在？
不是對《道德經》倒背如流就可以成為老子，若沒有老子的那種證得，讀多少遍《道德經》仍舊無法領會老子的微言大妙。
哪怕珠玉在前，證得之人，豈不是少之又少？
孫思邈亦是如此，沒有孫思邈那種悲天憫人的情懷，如何能超越孫思邈。可若有了孫思邈那種情懷，偏偏又不會想去超越什麼。
可無論如何，斛律明月死了、蘭陵王死了，孫思邈還會有什麼事情發生？
水輕夢沉聲道，“斛律明月的事件雖然接近終結，可孫思邈的人生不過剛剛開始。”
沉約輕嘆道，“不錯，他一直在為旁人奔波，因緣了，他定會做回自己。”
做回自己！
聽起來輕而易舉，實則難之又難。
一個人在社會上有太多社會的附屬標籤，唯獨缺乏一個自身的定義。