衡州逍遙山傘神宮方丈武盤道長，俗名孫通盤，現年七十四歲，乃傘神宮創始人名廣的來孫。
名廣是闌干十虎的四哥桐油刀俠孫豪廣的道號。孫通盤是名廣道長的來孫，與靖州飛山燈鈴宮方丈莊門面平輩。
孫豪廣於二哥徐子云入道十年後，也入了道籍。那是太宗淳化三年（992年），時年六十一歲。初開始入道於朝歌商神宮，道號元愈。
在朝歌商神宮修道十五年，帶了三批弟子。
期間爆發宋遼澶州大戰，帶弟子行商過程中，參與朝歌城附近抗擊遼軍，斬殺遼國上將三名，殺敵若干，被真宗封為長寧侯。封地在衡州長寧縣。他們這一支孫氏從沅州盧陽縣遷居衡州長寧縣。
至七十六歲，從朝歌商神宮到衡州長寧縣傳佈商門道法。這一帶因南運大帥、油傘商神太叔葭薨於桂陽縣，傘神威力巨大。故而元愈選擇在縣境逍遙山建起傘神宮，主祀油傘商神、縉雲侯太叔葭。
五年後，恰恰建好傘神宮，大哥壺關侯薛棄名制訂了字輩，元愈的道號遂改成了名廣。
逍遙山傘神宮的創始人、第一代方丈自然就是孫豪廣了，即名廣道長。
他這一門的傳道規矩，傘神宮方丈二十五年一換。傘神宮建好至今過去了一百一十四年，中間換了三任方丈。
如今武盤道長接任傘神宮已經十年，等於說傘神宮的方丈，名廣創立後，此時才由來孫接掌。
傘神宮的特色，就是以明油紙傘為授徒商品，歷代弟子都是販賣紙傘的，以衡州為中心，輻射郴州、永州，西到沅州，東到虔州、吉州，北到荊州、鼎州，這裡儼然成了傘都。
傘神太叔葭本身就是女神，紙傘的加工、買賣，女性更有優勢，故而傘神宮的女弟子特多。武盤的兩名女弟子分別是道美、道麗，都是三十六歲。
道美，俗名陶美，卻是東安侯、虎俠陶虎的晜孫女，陶虎是他烈祖。陶虎的封地東安縣是永州下轄。永州陶氏從陶虎傳到現在，歷經一百九十年，六七代繁衍，支脈甚大。
陶美現在的兵器，早已不是烈祖的描金滾龍錘，而是師父武盤傳授的五鳳朝陽刀，孫氏祖傳刀法。她掌中的五鳳朝陽刀重七十八斤，與桐油刀俠孫豪廣當年的大刀分量相同，大號“鳳刀傘魔”。
道麗，俗名穆麗華，乃寧遠伯穆虎的玄孫女，穆虎是渾天侯穆桂英的二哥。也就是說，寧遠伯穆虎是白馬侯楊文廣的二舅，大舅自然是安平伯穆龍了。穆桂英的大哥穆龍的封地安平縣卻在河北東路的深州。
宋天子這麼封爵，用意自然在於不敢叫武將們聚堆。穆龍鎮守北部邊疆，穆虎坐鎮南國要地。穆虎作為穆麗華的高祖，給玄孫女留下了什麼呢？
只留下了一條降龍棍的武技。穆虎一支穆氏到了穆麗華這一代，由於子孫繁衍很多，寧遠伯賜田被分隔成了許多家，每家每口人還不過五畝地，全部淪為貧民。怎麼辦？
不怎麼辦，經商。穆麗華的父親穆南臺開始經商，到了穆麗華十歲，就被送進了傘神宮，跟隨孫通盤學習商神宗血洗派道法，卯時練武，辰時販賣，黃昏打賬，睡前讀書。
女大十八變，穆麗華十八歲時，身長七尺三寸之巨，女中佼佼者。將高祖穆虎的降龍棍用得出神入化，重達八十三斤。只比穆虎的降龍棍少九斤。
女將能使用這麼重的鐵棍，加之其女性的柔韌性和耐久力，沒幾個男將能與之匹敵。因追隨師父販賣明油紙傘，江湖大號“降龍傘神”。
在逍遙山一帶，穆麗華儼然穆桂英第二，聲威遠播。加之美貌絕倫，能言善辯，他的紙傘往哪裡一去，生意好的很，二十三歲出嫁之前，為孃家掙到了房子、馬車等等。
穆南臺乘勢而為，卻將孫豪廣當年的桐油生意做了起來，這些年成為寧遠縣知名的富商，大號桐油棍王。
鮑園之中，眾豪俠與飛山燈鈴宮武面師徒和逍遙山傘神宮武盤師徒，都一一見過。好嘛，所有人加在一起，九十八位。二祖十八老已經結義，其中，嶽衡一輩的六十人，林大業、何鼎元一輩的十八人。
燭準道長驚呼：“這真叫做不巧不成書，莫非是太元正商上帝暗中助力，叫爾等六十位商門豪俠一起結義？”
流求何早道長讚道：“我等六十俠之下，更有十八位第三代大俠，也要結義為拓海十八龍。”
眾英雄紛紛附和。就由神算醬商杜明恩執筆，各人報上年庚八字、籍貫居所、父母師承、妻子兒女、江湖大號，排定盟單次序。
侯官縣令李承製吩咐縣主薄，帶領眾俠中文墨好一點的，按每人一份抄寫，望天焚化一份，縣衙、鮑園各留兩份，以備不時之需。
李承製建議：“六十位大俠中，六位是商門道觀的方丈，可單行結義為商道六宿。
“後面五十四位商界大俠，六九五十四，恰合老陰和老陽的乘積，必是將來開拓海洋事業的柱石，何不總稱為拓海五十四柱？”
眾人紛紛叫好，就此議定，商道六宿和拓海五十四柱分別舉行結拜儀式。
商道六宿從大到小依次是：
大哥何早，流求玉山元信宮方丈，俗名韓景早，大號不老鬱蚩。
二哥何辦，宋城平度宮方丈，俗名嶽開辦，大號弦虎。
三哥武徹，米倉山黃王宮方丈，俗名趙徹，大號裘皮槍王。
四姐武皮，河州金劍山陸靈觀方丈，俗名孫翠，大號鳳刀裘商。