大食國都城白達，大食國王法官珀安營府邸。
嶽仲霈一面說，一面拿起他房間齊備的文房四寶，寫下了潘營和畢益溪五個字。
潘營看到嶽仲霈的書法，筆挺規整而不失雋秀，歐體透著柳骨，把他高興得連連點頭。看他的藍眼珠子閃動著淚光，激動的點頭，恨不得甩掉大食教的小帽。那種興奮，宛如找到知音一樣。
看起來，他們對於自己準確的唐名，看得很重，可惜當地人沒人懂得。
潘營，大食名叫珀安營，三十九歲，大食王法官，相當於中國的宰執重臣。下面各個邦、國、州總督，其輔弼大臣之首，大多也叫法官。為什麼法官權力如此之大？
這些人名為法官，很多時候，大食王及地方總督，那些喜歡大權獨攬的傢伙，並不設立維齊爾，即首相。一切政務由大食王及地方總督裁決。
然而，絕大多數事務都涉及法律問題。所以，法官往往與哈里發及省督在一起共同決策。好多省督及獨立小國，從設立至取消，一直不設維齊爾，只有法官，這與中原王朝大為不同。
潘營之所以能夠成長為大食王法官，是因為他是大食王穆斯坦吉德幼年的貼身玩伴，兩人同歲。
穆斯坦吉德生於徽宗宣和六年（1124年），卒於孝宗乾道六年（1170年）。紹興三十年（1160年）繼位為大食阿拔斯王朝第三十二代哈里發。同時也是大食教第五十代哈里發。
二十年前，夫童道長來到大食建起商神宮之際，受到了第三十一代哈里發穆克塔菲二世的熱情歡迎。
當時，穆克塔菲二世四十六歲，已經在位六年。夫童道長已經七十四歲，穆克塔菲二世對夫童以師禮待之。求問夫童關於中國道教要義及商神宗淵源，對中國的太元正商上帝及商天眾神諸仙大感興趣，一有空就深入晤談。
當時，珀安營和穆斯坦吉德都已經十九歲，穆克塔菲二世就讓珀安營拜入夫童門下學習道教商神宗的經商實戰，讓穆斯坦吉德拜在嶽衡門下，側重學習文韜武略。
這時候，嶽仲霈給潘營寫下了名字，惹得杜睽羨慕不已，她趕忙湊過來，怯生生的說：“師父，我的名字用唐文該怎麼寫呢？”
嶽仲霈看她那種期待和敬仰的眼神，心中一顫，生出了一個更大的想法，他要等見到夫童道長再說。
此時，她用毛筆規規矩矩寫下“杜睽，字雨點，道號刈睿”九個字，並拿著小公主的手，反覆教了幾遍。
杜睽小心翼翼的將這九個字摺好，從她的百寶箱裡拿出一個匣子，將之牢牢放入。
小公主的這個動作，讓嶽仲霈禁不住眼含熱淚，孩子對我華夏文明和漢字的敬意，第一次觸動了他的心窩子，第一次感到了無比自豪。
不但如此，杜睽跟著嶽仲霈這兩三個月，已經能與他一起說順暢的中原話，交流起來再也不像初開始那樣磕磕巴巴。
這邊的潘營也一樣，無需姬照山帶來的通譯，他可以與這些大宋來客順利溝通。雖然平時沒人跟他說唐語，初開始接觸客人需要通譯，只是一頓飯功夫，他就能直接說唐語。
潘營介紹道：“師父在白達、勿斯里和毗喏耶三地都建起了商神宮，方丈分別是何頭、武盤、何伊。也就是韓頭領、孫通盤、程第一。已經派人去請何頭，馬上就來。”
這裡正說這話，門外有人大喊一聲：“無上太一度厄天尊！待我看嶽仲霈在哪裡？姬舶使大駕，當受到大食王穆斯坦吉德召見，為何躲在這裡？”
潘營大驚，急忙快跑幾步，迎出門去。大宋及藍無裡過來的眾俠也都跟出來。眾人一看，已經九旬的高功老道，身長還保持在八尺左右，果然是中原大漢，他便是何頭道長。
何頭道長俗名韓頭領，當年被密州諸城清風宮夫童道長帶到了福州，與眾位商界豪俠結義為拓海五十四柱，以五十七歲年齡排為八哥。
福州拓海眾俠結義的時候，是北宋靖康元年。現在已經是南宋隆興元年（1163年），過去了三十七年，何頭道長已經九十四歲高齡。
他比師父夫童的年齡小十六歲，是夫童的大弟子。如此高道，還能保持精神矍鑠，聲若洪鐘，步履如風，足見其武學修為之高。
何頭道長的裝束，與大宋高道一樣，頭戴五嶽冠，身穿紫袍，腰束十三銙金玉帶。左佩鬱蚩劍，右系金玉佩，手執拂塵，足踏革履。銀鬚飄灑，瘦削長臉，鼻膽黑痣，仙風道骨。
眾位迎住何頭，推讓他上座，他也不客氣，一屁股坐在首座，開始滔滔不絕，談笑風生。他為啥這麼隨意？
一是因為他歲數最大，二是因為大哈里發法官潘營是他師弟，這麼多年了，他們早已經親如一家。
雖然潘營位高權重，但對於中國大師兄一直十分敬重。何況兩人年齡懸殊五十五歲，如果老哈里發穆克塔菲二世活著，也不過六十七歲，比之何頭道長小二十七歲。
何頭的年齡，比阿拔斯王朝第二十八代哈里發穆斯塔齊爾還要大九歲，穆斯塔齊爾是現任哈里發穆斯坦吉德的祖父。
大食國王，在當地被稱之為哈里發。哈里發在大食語中，是代理人或者繼位人的意思，中國慕斯林俗稱“海里凡”。
《古蘭經》中有“我必定在大地上設定一個代理人”的經文。
穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人、代治者。後該詞被用於指稱穆罕默德逝世後繼任伊司蘭教國家政教合一領袖的人。