太宗高興，進封鳳子楚為吉鄉侯，改封仰笑白為文城郡夫人。
原本仰笑白是吉鄉伯，進封侯爵成了鳳子楚。吉鄉縣乃慈州下轄，慈州的郡號為文城郡。
封鳳元莽為長洲伯，其封地長洲縣乃蘇州治所。將其姓冠為秤砣粑名稱，賜“鳳粑商伯”金牌一面。賜“鳳粑坊”金匾一塊，太宗御筆題寫。
又於宮中賜宴，談論販門掌故，江湖趣聞。酒宴間，太宗問及呈遣道長留下的四句話是：
門楣其昌，勿忘西窗。
左兵右商，宜作憲綱。
沈倫、鳳子楚、仰笑白、鳳元莽都無法完全理解。太宗卻心有靈犀，不時頷首，卻也不能徹底明白。
但這四句話的“左兵右商”四個字，勾起了太宗的極大興趣，很想聽聽呈遣道長當面論說。
於是，責成吉鄉侯鳳子楚、文城郡夫人仰笑白，繼續追尋呈遣道長的去向，不管他在哪裡，太宗將親往拜會。
就以仰笑白為販師高道訪查使，鳳子楚為延請使。在訪查呈遣的同時，一併訪查販門高道，在大宋及藩屬國境內，將平德大帝、平度大帝、凡微大帝以及趙氏先祖母陸靈大帥、仰笑白祖父八節巡按的主道場，一一確立。
順帶將現有販神的主道場，一一對應，一一確立。
這倒是好，仰笑白、鳳子楚成了趙匡義專門尋找、延請呈遣的使臣。
史載，趙匡義尚佛，即位的第一年，就剃度僧尼十七萬餘人。趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺山、峨嵋山、天台山等地建造了為數不少的寺院。
太平興國五年（980年），即訪查販門高道前一年，敕令內侍張廷訓主持重修五臺山上的真容、華嚴等十所佛寺，並鑄造金銅文殊像，置於真容院。
同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集雲、臥雲等五寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達六十二噸，供奉於白水寺，也就是萬年寺。
趙光義積極贊助佛經翻譯事業。太平興國五年（980年），他在東京設立譯經院，恢復了從唐代元和六年（811年）以來中斷了一百七十年之久的佛經翻譯工作。
由於宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經文來到漢地者絡繹不絕。其中天竺僧人法天、施護、天息災，都曾在宋太宗開設的東京譯經院從事佛經翻譯活動，並御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充任筆役，協助譯經。
而這次大規模訪查販門道觀的動因，卻是因為遼國皇后蕭綽大封販門道人為天師。看到麟州防禦使楊延充的奏報，大受刺激。又因為販天開運大帝是趙匡胤，因而起意，大規模訪查、興建販門道觀。
因為是販門道觀麼，販門尚平，而儒家喜貴賤之分、尊卑之別，不要平；販門尚信，而儒家喜歡出爾反爾，不要信；販門尚度，儒家更喜歡朝秦暮楚，奸詐殘忍，不要度。所以史書不載趙光義訪查、興修販門道觀之事。
夫婦二人奏請天子，這項差事牽涉精力巨大。擬於禮山關元信宮建設訪查使府，吸納販門豪俠，分派任務，分頭訪查。
太宗准奏，夫婦二人就此事專斷專行。所需販門豪俠，呈奏名單，授以正官，立下功勞，加官進爵。
額滴個娘呀，宋太宗這是要放大招啊，要將販神的道場遍佈華夏，那還不叫宋朝富得要死要活。夫婦二人替販天諸神先行謝過，以三年為限，完成此項大事。
鳳元莽回到蕭縣鳳粑坊，將這裡的生意託付給二弟鳳元敬。自己跟隨戶部官員，前往蘇州建設長洲伯府，料理二十頃賜田，建起鳳粑坊，將御賜金匾高高掛起。收起一班弟子，在蘇州城中賣起秤砣粑。
慈州的吉鄉侯府，還是在吉鄉伯府邸基礎上擴建。將臨近的八家宅院買下，在住宅樓旁建起了園林。以仰笑白的“白”字，將園林稱呼為白園。以三子鳳元莘留守白園，有急事飛報禮山關。
繼而又到禮山關，拜訪正商宮方丈厲岌，將天子聖意稟明，得到厲岌的熱情支援。著手尋找建府地點。
厲岌帶領他們找到正商宮附近的飯獅臺。此處風景秀麗，荊湖北路的安州與京西北路的信陽軍官道，由禮山關卡住。禮山關東距飯獅臺僅僅五里，南北各路英豪來這裡都很方便。
禮山關往南四十里就是應山縣，正商宮在這段路之間。因而距離正商宮也很近，打馬一刻鐘就到。
吉鄉侯鳳子楚與文城郡夫人仰笑白夫婦，上到飯獅臺察看，上有廢棄的道觀，就在這裡建起訪查使府及延請使府，合署辦公，非常不錯。
於是，煩請厲岌道長抽來兩名弟子幫忙，一個是大師兄元犀，一個是二師兄元賁。協助建府邸，邀請德高望重的販門名道前來議事，不妨來一個販門道長、販門豪俠大會，省稱販門大會。
經過夫婦二人籌劃，第一個邀請的是金牛山開運宮的通程開運天師徑久道長，再就是大茂山平準宮的通商法繩天師叧血道長，禮山關正商宮的厲岌道長就在跟前。
再就是流求玉山元信宮寒絕道長，宋州宋城元聖宮的元曦道長，密州諸城元聖宮嘔亢道長，徐州蕭縣丁唐山元聖宮兮斤道長。
常州茅山棲真堂東由道人，相州林慮山碧霞宮南冥道人，大理國落蒙山元信宮北來道人，太白山伍洞道人，朔州陸懸道人，成都青城山巴我道人，朝歌元聖宮勿急道長，青州元聖宮史過道長。
朝歌元聖宮的方丈勿急，就是相州大截殺的軍師唐莫急。白兇悍戰死後，與全保昌、宋蔽雲等率敗兵兩千躲入太行山。後漢劉知遠遷都汴梁之後，詔令兩千兵加入昭義軍（澤潞節度使）。