“對照實驗？”
貝文聽著很不舒服。
或許是因為剛剛才看了‘補天老人’故事的原因，他現在很反感這種，將人看做實驗動物的行為。
貝文沒有掩飾，亞羅很輕鬆就聽出了他的心思。
亞羅輕笑了一聲：“我又不是叫你用人做實驗，只要你做兩件事。
一件就是做一個旁觀的‘觀察者’，在不干擾外界的情況下，記錄外界武功的特點，總結武功的發展，從而找到武功的優缺點，為武功查漏補缺。
另一件，就是在‘武學聖地’裡教人武功，但只教沒有修改的，不教那些外界新創，不知道有沒有什麼後患的武功，並且同樣也記錄他們學習的過程。
這樣對照著，也能知道，外界那些武功到底是在往好的方向發展，還是在往壞的方向發展。
就這樣兩件事，你也不喜歡嗎？”
不能說亞羅沒這方面想法，只是還有另外一些想法沒有說而已。
如果將傳播武功看做播種，貝文要做的就是收割，也就是將產生變化的武功收集起來，方便亞羅迴歸的時候直接檢視。
這也是亞羅傳播武功的主要目的之一。
貝文卻聽得異常慚愧，鞠躬致歉道：
“對不起，老師，您說得很有道理，確實是該設定對照組，我會做好這兩件事的！”
亞羅毫不在意地擺手，“不用道歉，語言不就是用來溝通的嗎？有什麼不懂、不理解，就應該直接問老師，別憋在心裡瞎想。
好了，別廢話了，趕緊跟我去找人。”
貝文緊忙跟上，一邊好奇地問：“找人？老師，要找誰呀？”
“獵魔人阿納貝，也就是貓派學院的副校長。”亞羅邊走邊解釋。
……
如果將地下基地看做是‘理科’，武學聖地就是‘文科’，將會是一箇中立的學術組織，或者說深入討論人性的‘宗教’組織。
之所以這樣安排，就是因為會在‘武學聖地’中傳授，沒有新增武道意志的《八極法》。
為了防止出現‘武者喜獨，專欺暗室’的殘暴之徒，就必須謹慎挑選核心門徒，精心教導三觀，並且一旦學習了《八極法》就不允許退出。
當然，這裡的‘宗教’，不是指拜什麼‘神’、‘佛’，而是參照‘補天’的理論，敬的是‘補天訣’的那個‘天’。
只是，‘武學聖地’雖然脫穎於‘武道天志’，卻不屬於‘補天派’，不會主動做什麼事，理念也不像‘補天派’那麼激進。
只會圈地而起，不理世俗，有教無類，廣收俗家弟子。
這樣的安排，其實就是讓‘補天派’頂在前面吸引仇恨，吸引眼球，宣揚武功的強大，方便‘武道聖地’廣傳武功。
要想達成這個方案，同樣也需要一個對外扛旗的人，或者說宗主。
這個人還不能是貝文。
一方面是因為貝文的年紀太小，威信不足，他安安心心做一個低調的傳道人就行了。
另一方面也是因為，貝文和克萊爾是父子關係，如果貝文做了這個宗主，‘武道聖地’和‘補天派’的連繫就太過緊密，‘補天派’吸引的仇恨就容易牽扯到‘武道聖地’，甚至是‘武功’這個大概念上面。