盤腿坐在“少林派”的書架面前，拿著“缺易筋經”的備註籤條，再轉首看著龍飛鳳舞的“大理段氏”，“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。
柳影不禁十分理解當年逍遙子這個松鼠黨、收集癖心中的遺憾，更感同身受於當年他老人家的遺憾，如今徹徹底底的變成了自己的遺憾。
遺憾淡淡逝去，狂喜與振奮重新湧上心頭。
環顧四周，望著碩大的靜室之中，數以萬冊的，天下各門各派的武學典籍、圖譜經籍，一股賺的盆滿缽滿的幸福感油然而生。
這筆生意，真是賺大發了！
溯本求源，紮根擴土，一向重視根基牢實的柳影，伸手拿取的第一本秘籍，自然便是華夏正宗，自己浸淫了十數年之深的《金剛不壞神功》！
少林七十二絕技除了易筋、洗髓二經外，多數為外門功法，在被發現九陽神功以前，其輕功和內功一直被某些門派所詬病。
而《金剛不壞神功》，正是外門橫練功法的巔峰，練到最高境界，能由外而內，在周身形成一層天罡之氣護體，無物能傷，無器可破，端是堅不可摧。
山中不知歲月，修煉難辨時長。
當柳影默默放下手中的《金剛不壞神功》之時，這本秘籍已不能帶給他更多裨益了。
同根同源的《金剛不壞神功》，自然比那本不知哪個平行宇宙的版本更適合柳影。其中闡述的完整性、某些不同見解的啟發、以及王倫還沒來得及傳授的、甚至很多他自己都沒有修煉過的部分，都對柳影裨益良多。
但，同時也發現了兩個問題：
第一：這本完整的《金剛不壞神功》秘籍裡，也僅僅只有360個周天竅穴的開穴固竅之法、內息運轉之道！
第二：在王倫版的“金剛不壞神功”中，於“煉筋”、“煉髓”、“煉髒”、“練氣”四法上，絕對，另，有，傳，承！
那會是什麼呢？
王倫這傢伙絕對是一個大和尚跑不了了，至於他為什麼會由一個戒殺戒嗔的佛門中人，搖身一變成為貪酒貪財、拿錢殺人的僱傭兵的，這個事咱回地球后必須得搞清楚了。
如果曾經有人欺辱過咱師傅，當徒弟的，必須得把這場子找回來才是。
眼眸流轉，靈光一現，柳影目光上移，看向《少林派》這一排書架的最頂層，標記著“缺易筋經”備註籤條的旁邊，哪個唯一一本單獨佔據了整排位置的書冊。
《洗髓經》！
虔誠的翻開經書，開篇《無始鍾氣篇》即闡述：“宇宙有至裡，難以耳目契……悟得其中意，方可言洗髓。”
柳影驚喜的發現，此書開篇即明義，講述了十二經脈、十二經別、十五絡脈和奇經八脈，720個竅穴的開固之法及洗髓閥體、創立內息之術。
可是，在附後的720個竅穴圖中，柳影又茫然的看到，這裡面的720個竅穴之中，並沒有自己開拓的雷木迴圈、火元迴圈等數十枚竅穴！
那麼問題來了，人體裡，到底有多少枚竅穴呢？
暫時放下疑惑，繼續耕讀：
《物我一致篇》：“藥餌及器皿，缺一即不備……幻出諸形相，苟能絕鰭欲。”此篇正是藥浴煉體、金剛不壞的外假之法。
《行住坐臥篇》：“行如盲無杖，內觀照性分……浹骨並洽髓，息息歸元海。”講述了五識四向、行住坐臥的修行之術。
《凡聖同歸篇》：“凡夫假作真，人身兩目具……洗髓還本源，凡聖同歸一。”演繹了假體載道、自成天地的蛻凡之路。
《四大假合篇》：“元氣久氤氳，化作水火土……參透洗髓經，長生無盡期。”闡述了五行生剋、天人合一的中庸大道。
《洗髓還原篇》：“易筋經已畢，便成金剛體……脫殼飛身去，漸幾渾化天。”煉畢這最後一篇，足以肉身成聖，化羽歸去！
奇書！
奇術！
柳影久久不願合上書頁，心中悠然神往。當年的達摩祖師，就是易筋洗髓成聖，破界飛昇而去的嗎？
這本書全篇都不講攻伐鬥戰之技，專注煉體修行之路。
前三篇的內外交煉之術，與後三篇的天人合一之道，與己而言，並不遙遠！
而且，
柳影亦喜亦憂的嘆了口氣，自己瞎竄亂撞的“五行開穴”之法，不是還超越了《洗髓經》、《無始鍾氣篇》的脈絡，自成一體了嗎？
說不定，就這兩門功法而言，自己還能超越前人，自創一派呢！