據船伕說，金絲猴群在早晨或傍晚才出來，到溪邊喝水，錯過這個時間，就看不到了。
他們在電影電視或者報刊上看到過金絲猴，但是，總不如親眼看見的好。
水面越來越寬，船最後終於駛入長江。長江的水渾黃，燕子溪的水碧綠，黃綠相交，非常明顯。
看來，勢力很重要。黃色的勢力大，綠色勢力小，勢力小，就不能勝過勢力大的，
李副總當起了他們的導遊，他介紹說：“這裡是官渡，是進入蜀渝的咽喉要道。溯江而上，走完西陵峽，到這裡就走完了，再往上走，就是巫峽。巫峽的險峻更是厲害。不過，三峽蓄水，水位抬高，水面如鏡面，險峻之氣蕩然無存，倒是把長江治理得溫順如處子了。過去李白的‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的豪邁成為歷史。
過去的水勢非常了得，所以長江上縴夫多數會喪命，但即便如此，為了生活，也要拉縴，這是進川的惟一的水路。
三峽像扁擔，一頭挑起成都平原，一頭挑起江漢平原，這一條扁擔，起的作用非常之大，讓人無法想象。
所以，長江的縴夫，後來多數參軍。當兵有飯吃，有衣穿，很是舒服。最後，無非是死在戰場上，總比掉進長江餵魚，要強得多。
餵魚，難保全屍，而戰死，還可以當英雄，未嘗不吸引人。所以，川軍打起仗來，不要命，大概是出身長江的縴夫之家，都是拿命在做賭注。弄得好，衣錦還鄉，弄不好，客死他鄉，都是這樣的結局。”
真正的導遊很優秀，她教給他們一首歌，叫“黃四姐”，歌中唱道：
“今天沒得空，明天要砍柴，後天才到小妹山上來。”
是說，男女談戀愛，女的問男的什麼時候有空來坐一坐，男的就這樣回答道。
民歌很好聽，一般是講男女愛情的，聽起來有些俗，可也有雅的時候。
中國的愛情比較含蓄，總用一些比喻，或者擬人的寫法或者手法，來表達真實的感受。
男歡女愛，是其中的一種。最重要的，是怎樣得到圓滿的結局。
其實，在中國能得到圓滿結局的，就像鳳毛麟角，非常稀罕難得。
季柯南的愛情幾乎是空白，因為不懂愛情，也就中了物質的毒，總是想用金錢或者物質來填補愛情的缺陷。
追求完美的愛情，也許是人的共同的理想。
能夠成功的，幾乎沒有。
要是有，也只是存在於文學作品當中。文學作品當然有虛構的部分，來源生活，高於生活，從生活當中得不到的，可以在作品中得到。當然，歌詞經過同船的無聊人士一改，就成了這樣子的：
“我今天沒得空啊，明天要打牌，後天才到小妹山上來。”
引起鬨笑，鬨笑之後，季柯南想到，這是真的，現在拿高工資一般都比較清閒，拿低工資的卻比較忙碌，有些不公平，但確實沒辦法，社會就這樣，人和人不平等，有坐轎子的，也有抬轎子的，如果都坐轎子，就沒人抬轎子。
還有，就是人的俗不可耐已經到了無以復加的地步。
打牌、喝酒、吃飯、遊樂、玩耍，成了生活的必需品。
而學習、讀書、追求真理的，倒是鮮有人光顧。
自古到今，人們都喜歡庸俗超過喜愛高雅。高雅的東西高不可及，庸俗的東西隨手可得，隨處可見，隨地可聞。
船靠攏了岸，他們一一下船，剛準備離開，被一個穿白大褂的人攔住，說：“請到左邊去檢測。”
他們一瞧，真有不少的人在那排隊，可能是另一艘船上的遊客，還沒檢查完，繼續等候。
有些時候，穿白大褂的比較厲害，因為有非洲肺炎流行，他們說一不二，因著健康的緣故，可以建立隔離區，有了隔離區，有些疑似病例就像物品一樣被隔絕。
人怕病痛，更怕失去自由。他們只得跟著導遊，還有半個導遊李副總，往左邊走。
剛走沒幾步，馮菲菲尖叫一聲，大家循聲看去，見她腳下踩了一條舊纜繩，看上去像草繩，李副總快步走過去，拿起纜繩，大姨媽一邊躲閃，一邊叫道：“快扔掉，扔掉。季柯南還以為是一條蛇呢。”
大家釋懷，原來，馮菲菲那肥妞又踩到一條“蛇”了。
大家的身體都很正常。很多地方都聽說了這場禽流感，偏偏歸州沒有任何疑似病例，真的是奇怪極了！
大山深處，“禽流感”不來，倒是繁華熱鬧場所，卻頻頻出現，這是上帝的公平，倒不是上帝偏心，城鄉的差別，在一瞬間，竟然扯平，誰能說不是一個神蹟呢？如果歸州有傳染病，恐怕只有飛鳥可以過來傳播了。
禽流感好像是新生的疾病，以前外地的比較多，歸州到目前還沒有聽說那病。歸州會有什麼病呢？這是季柯南一直在尋求的答案。