姜廣的話，提出了完全和白鹿老人不同的意見，不過白鹿老人並沒有生氣，他之所以舉辦這次聚會，就是為了和別人探討修行的真諦。
“姜小友，你是說長生都不修行者追求的終極大道？那你可知，這世上劍聖、拳聖雖然稀少，但也不是沒有，他們早已經悟通了劍道、拳道，可依舊沒有獲得長生。強如昊天帝、道祖，可謂是道之終極了，依舊沒有長生，難道長生還不是道之終極？”藤山真人顯然不同意姜廣的觀點。
“當然不是，未曾悟得全真道，茫然一世徒長生。據說這是道祖傳下來的法言，顯然道祖在長生路上已經走了很遠，可是他依舊沒有觸及到‘道’的終極。我認為，長生只是為了獲得更多的時間，去探索‘道’的終極，如果只是追求長生，卻不追尋大道，只是本末倒置了。”姜廣雖然年輕，卻對修行有一番自己的見解。
馬邪仔細聽著姜廣的話，認為姜廣所說的確有幾分道理，不過還是有失狹隘了。
從未有人說過“長生”就是道的終極，只是修行者在修行的過程中，壽命不斷的增加，而“長生”又是所有人類所追求的理想，久而久之，“長生”就成為修行者追求的終極目標了。
像白鹿老人、藤山真人這種理念的修行者非常多，他們從來不以得到更強的“武力”為追求，很少去戰鬥、搏殺，他們所追求的，就是長久的生命，直到“永生”。
白鹿老人闡述了自己的觀點，“武力”存在的意義，不過是為了“生存”，而將“武力”作為追求的目標，得到“天下無敵”的名號，顯然是可笑的。
“到了結丹境，很少有人敢說自己‘同階無敵’，因為所悟的道不同，各有所長，各有剋制。‘武力’不過是衡量修行者修行成果的一種方式而已。”白鹿老人緩緩的說到：“有些修行者專注修行‘生’之道，比如無恨谷的那些仙醫，舉手之間，就可以治療天下任何的疾病，無論多重的傷勢，他們都可以治療，這難道不是一種境界嗎？”
姜廣並沒有反駁，顯然他也在思考白鹿老人所說的話。
眾人紛紛就這一問題討論了起來，這些修行者都是極其聰慧之人，對於修行早已有了自己的觀點。
大部分人都贊同白鹿老人的觀點，認為修行就是為了得到長生，但也有人提出了不同的意見，認為修行就是為了舉世無敵，為了成為天下無雙。
也有人認為修行是為了做到天人合一，和自然融為一體，最終使得萬物和諧相處。
還有人認為修行就是為了進化，讓人類從一個凡人最終進化為一種全新的生命體。
“我曾聽聞一種說法， ‘龍’就是道之終極。那是最完美的生命體，最強大的生命體，萬物生靈最終都可以進化為‘龍’，這才是修行的終極。”一位黑衣人說到，他名為袁宇，是來自廬州的一位修行者。
馬邪也說出了自己的觀點，在他看來，修行的意義就是為了追求自身的極限。
無論是肉體的極限還是精神的極限，不能用一種標準來衡量修行者。
“我在來的路上，曾遇到一位勇者。”馬邪對眾人講出了那位攀登者的故事：“我認為他就是一個偉大的修行者，一個真正的強者，突破族群、肉身和精神的桎梏，行不可能完成之事，方為修行。”
馬邪的故事引來了很多人的關注，他們也都在沉思，這樣一位凡人，卻能克服天地的阻礙，登上一座雄峰，這難道不是一個強者，這難道不是一種偉大的修行嗎？
“凡人終歸是凡人，他無論多麼努力，都只是徒勞。鬥不過是一個凡人，他以為登上那座大山就是征服，而我可以將其夷為平地。螻蟻再怎麼努力，都無法翱翔於蒼穹，而我們修行者則可以輕易的突破這種侷限，不斷的往上進化，這就是我們和凡人最本質的區別！”陳千山說到：“修行者，要有修行者的傲氣！一個凡人都能將你震撼，可見你也不過如此了。”
陳千山出言諷刺馬邪，他從小出生在修行者世家，怎麼可能去佩服一個凡人？
馬邪用一種鄙視的目光看著陳千山說到：“可笑，對你來說，夷平一座大山就能讓你獲得成就感嗎？行不可行之事，方為強者，你這種人，永遠不會明白什麼叫做‘挑戰’！”
“哦？那我倒想知道，什麼才叫挑戰，聚會之後，可敢和我一戰？”陳千山對馬邪下了戰書。
“有何不敢。”馬邪早就想和諸多的高手較量了，畢竟只有在不斷的戰鬥之中，他才會找到自己的缺點。
眾人對修行之道各有見解，其中也不乏爭執，不過因為這是一場白鹿老人發起的聚會，倒也沒有出什麼大問題。
面對這些後背俊才，白鹿老人和藤山真人，回答了他們許多關於修行的問題，尤其是在煉氣境後期應該注意的問題。
“肉體和精神力，應該同樣重視。雖然很多修行者宣稱精神力只是輔助，只是為了更好的操控靈氣，可是到了結丹境你們就會發現，精神力強大的修行者，更善於推演，在冥想之中就可以悟通大道。”白鹿老人道：“ 我建議諸位在提升境界的時候，千萬不要忽視了精神力的修行。”
“識海是人體最奇妙的部位，很多奧妙即使是金丹境的強者也不曾完全弄通，據說識海中就隱藏著人類成‘仙’的秘密。”騰山真人也說到：“丹田、識海是修行者區別於凡人的地方，而其中很可能就隱藏著長生的秘密。”
無論是白鹿老人還是藤山真人，他們所感興趣的就只有長生。
如何儘可能的延續自己的生命，就是他們所追求的目標。