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(第三百零六章)轉變

胡玲玲說道:“一種幸福,睜開眼睛就能看到陽光的幸福,當你喪失了睜眼

就能看到陽光的幸福,那麼你就會發自肺腑的慨嘆活著是多麼濃

烈的幸福;如果你的生命還未有你為之丟棄的理由,一再的秉持

好死不如賴活著的訓誡,那麼活著便是一種幸福,如果你是芸芸眾生的一個,要吃喝拉撒,會生老病死那麼活著是莫大的幸福,

活著被禁了這麼多年,巴爾扎克說是一個民族的秘史,那麼

悲劇的堆砌則是的,曾經汩汩而出的血後的殘疤,因

為是疤動不得,所以是為被禁的理由. 福貴的一生就是用悲劇堆砌起來的,他不需要去做,他沒有深邃與高倨的理想,他沒有文化家世等有別於特權階級的基礎,他只是一個人你我在任何的時候任何的地方都可能擦肩而過的

一個人,平凡的像隔壁的張大叔對門的李大叔。的阿甘正傳

是經典中的經典,因為把阿甘堆砌起來的基礎是貫穿的一段漫長的歷史,而恰好阿甘是幸運的。在看客而言,是具有英雄主義情節的,而福貴的也貫穿了很長的一段時間,本來發生的

事情很多都可以歸結於意外的,但這些意外的聚集,只帶來淚水與悲傷,而並非像阿甘一樣帶來歡樂與笑容。

.生活就像那個什麼...如果你無力反抗就躺下來享受.如果反抗既而成功,那你會得到稱道與讚譽.但不幸的並不是每個人都是強人,多的還是福貴,在生活的壓迫下強顏歡笑化作享受的人.故事的情節一般都是去傷害一個人打擊一個人貶損一個人,不去直接去針對他或者她,因為即使他死他痛苦,都並不能達到傷害人的心理期望,取代的便是去針對被傷害者的摯愛,或人或物.因為從這方面來說來的更為劇烈.家產,享受,兒子,女兒.不論物還是人都一一到位,都齊全了.在我們傳統的觀念裡,餓死事小失節事大.也許對於福貴這種委身於生活,在生活下的熱,我們會

不屑,隱默的與其劃清界限,怕玷了我們的名聲.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,

.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,那樣才展示了生命的頑強.生命本是脆弱與渺小的,但對於生活的剛強,福貴體現的是如何以這種看似的柔弱對抗剛強與.誰贊成失節大於喪命,誰就是真正的衛道士,誰就蔑視人的生存的基本權利,沒忽

視生命的價值,披上封建道德的假面而意氣奮發的充當生命的劊子手對於強者,當致以一份敬意,我一直在想的,從不要去忽視美的存在因為那是對心理與自我的褻瀆與背叛.

生命是短暫的,死亡是生命最終也是唯一的歸宿。因此,從某種意義上說,生命從來都是悲哀的。然而,在這注定悲哀的生命裡總有什麼可留戀的東西,才使我們那樣執著甚至是絕望地愛著我們的生命,戀戀於這個世界。

福貴是為什麼而活著呢,家業敗落之前,他或許從來沒有候過這個問題,和歷史上所有的紈絝子弟一樣,他所想的僅是怎樣吃喝玩樂。等到把家業都敗光了,他才有所醒悟。等到他從戰場上逃回來,又看到龍二作了他的替死鬼又撿回一條命後,他想著他家的祖墳埋對了地方,對自己說:“這下可要好好活著了。”可是,這又是怎樣的一種“活著”呢,親人一個接著一個離他而去,他沒有一點辦法 ,能做的不過是親手把他們埋掉,就“用不著自己死的時候還為他們擔心”。可以說,福貴身上有著人民長久以來早以習以為常的那樣一種韌性,對世間所有的事情都可以逆來順受。不管是在因為的錯誤造成人民饑饉時,還是在

因為的抽乾兒子血液的時候,他都沒有對命運說一個“不”字,只是默默的忍受著這一切。

接受只能熱愛,因為如果他們反抗,結果就會像龍二那樣,活不成了。他們活著不是為了特定的目的,他們僅僅是為了活著而活著,在那個年代,彷彿活著就已經是一個壯舉,而他們,個個都是英雄。他們是在忍受著自己的生命~

“活著”,在我們中國的語言裡充滿了力量,很有一種吃力的感覺,它的力量不是來自於叫喊,也不是來自於進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難、平庸與無聊。一切生命最殘酷的方式都以他們的生命做了實驗,這個實驗使人的生存狀態直達底線,那就是“人為了活著本身而活著,而不為生命的其他而活著。”忍受所有的苦難,承受生命賦予我們的責任——這就是活著的力量。

海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想,即使明天天寒地凍,路遠馬亡。”

書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復活,主要是聶赫留朵夫精神上的復活。中多次寫到,在聶赫留朵夫身上,精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃,有美好追求的青年。但是進入和上流社會後,他過起花天酒地、醉生夢死的生活。性的一面統治了他的靈魂,人性在慢慢消磨,然後封存了。他第二次見到瑪絲洛娃,以及後來的七八年的時間,便是獸性佔領精神上風的時期。就在這一段時期他誘姦了瑪絲洛娃,並將懷孕的瑪絲洛娃拋棄,而使她淪落到後來的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃,回想當年,良心發現,人性的一面被重新喚醒,漸漸戰勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內,聶赫留夫親眼目睹了農村生活的千瘡百孔、農民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘淒涼的境遇。在此,他的認識有了一個深刻的轉變。

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