幾幅畫的份量不小，這廝居然能藏匿得如此隱秘，到底是怎麼做到的？
難道他有傳說中的儲物戒指，又或是有神秘系統空間，還是竟然掌握了神級的須彌之術？
王小二很好奇，不過不好意思問。
但他也明白，這個神偷祖宗是有真本事的人，說不定他身上的鐵鎖鐵銬，他要解開許是易如反掌，只是礙於本身的實力問題奈何不了那碗口粗的鐵柱子，以及不遠之處三班輪流看守的大量守衛罷了。
這個——要不要將他的寶貝誆到手再說？見寶起意的某人心頭癢癢。
時遷見王小二隻是在做思索狀，並沒有直接答應救他，心裡嘀咕莫非這奇怪的傢伙是個不懂貨之人，還是嫌吳道子的這畫分量不夠？於是眉頭一皺，稍有不爽道：“你既然知道吳道子是什麼人，哪你知道這畫是他的什麼畫嗎？”
王小二搖了搖頭，表示不知。
他麼的老子又不是王半仙，怎麼能知你丫藏的是他的什麼畫？況且吳道子的作品那麼多，又怎麼可能猜得中？
“《釋迦降生圖》。”時遷運足目力，接著微光死盯著王小二看，想看看他的反應。
“這是什麼？這是吳道子的？”王小二詫異地道。
“果然——靠！碰到一個不識貨之人了！暈！”時遷很鬱悶，很無力，頗為一種秀才遇著兵的感覺——自己居然也能當一回高大上的秀才，這優越感真棒。
他想了一想，終於銀牙一咬，面色無力又小心翼翼地道：“我還有一幅顧愷之的《女史箴圖》，你覺得怎麼樣？”
？？？
什麼？顧愷之的《女史箴圖》？
艹，他居然還有這個？
王小二心中狂喜，但是表面卻裝作若無其事。
他本是學習華夏曆史之人，哪能不知道顧愷之和他的《女史箴圖》？
顧愷之，字長康，小字虎頭，漢族，傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之，以為蒼生以來未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，為華夏傳統繪畫的發展奠定了基礎。
《女史箴圖》是更顧愷之的得意之作，集教化與審美於一身的成功典範，並預示著華夏繪畫由重教化到重審美的轉型，由此而言，《女史箴圖》在華夏繪畫史上具有劃時代的意義。
可惜他的作品雖多，但能流傳下來的真品卻幾乎沒有。現今被那些博物館視為鎮館之寶的他的作品，其實都是摹本而已，最出名的莫過於收藏在故宮的《洛神賦圖》和英國倫敦不列顛博物館的《女史箴圖》。
可是現在時遷卻說他有顧愷之的《女史箴圖》，哪能讓王小二不吃驚？
姑且不說真假，即便是摹本，哪怕是他們現在朝代的摹本，放在21世紀，也是了不起的古董——絕對能賣個大錢？