直到華天宇離開，現場竟沒有一個人出聲阻攔，整個場面異常詭異。
姬婉昕冰雪聰明，主動過來向李傑告辭，這種場面她不適合參加，李傑連聲道歉，本來是想招待姬婉昕，沒想到搞成這個樣子。
姬婉昕與樸元昌出了酒店後，姬婉昕才說道：“樸師兄，你剛才衝動了。”
樸元昌臉上通紅，他主動出手相幫，非但無功，反而遭到華天宇的羞辱，他這張臉無地自容。
姬婉昕聲音清亮，她說：“這個叫華天宇的華夏男人，他的功夫很詭異，如果實戰，他應該不會是師兄你的對手，但是他總能在複雜的對戰中佔領制高點，這實在奇怪，還有，你有沒有注意到他解救那個女孩時所發出的聲音？”
樸元昌恍然大悟道：“他用的是日本真言密宗的真言秘咒，他是忍者？”
姬婉昕搖了搖頭：“師兄，父親說你不求甚解，的確是有道理的，他是華夏人，怎麼會學日本的忍術？
日本真言密宗的咒術是從華夏東晉道門領袖葛洪先師那裡學去的，葛洪是華夏晉代的道教領袖，這人有經天緯地之才，創造出‘九字真言’。
他的後世弟子有轉入佛門的，把‘九字真言’與佛門的佛家手印結合在一起，用真言加持手印，錘鍊人的精神。
佛家不修體術，專修精神，把肉身視為渡過苦海的工具，透過磨礪肉體使精神達到圓滿。而道家則是修身養性，期望肉身飛昇，達到神仙之境。
東晉道門領袖葛洪就是其中的代表，所以他是道門‘丹鼎派’的祖師。
唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門，而葛洪的門徒就是那個時候把‘九字真言’與佛家的手印結合起來，形成了極其嚴密的修煉法門。
宋末元初，由蒙古人帶入西【藏】的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期，朝廷認為密宗過於怪異，便下令廢逐，故密宗在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師帶到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。
日本忍者修習的真言秘術就是透過晚唐空海大師傳到日本的。
東密真言宗的咒術為日本忍術大家所重視，他們認為真言秘咒可以開發出人體諸多奧秘和潛能，透過真言秘術可以使身體與宇宙溝通進而達到天人合一的至高境界。
可惜日本東秘所掌握的秘言是傳自空海大師，而他傳到日本的秘術並不完整。
葛洪先師授徒36人，沒有一人能夠完整的掌握他所傳出來的‘九字真言’，後世所傳的‘九字真言’大多隻具其形，不具其實。
葛洪先師所傳的真言在唐代以後幾乎失傳，只有少數道人懂得此術，並使它以師代徒的形式傳承下去，有的不良道人甚至用這種咒術愚民，像太平天國時期的洪秀全，他就會這種咒術，假傳天父，用這種法門迷惑百姓，而完整的‘九字真言’早已經消失在歷史長河當中了。
這個華天宇所用的就是‘九字真言’，他能學得這樣的咒術，他的師父一定是一位不出世的高人，而且他的咒術異常純淨，能夠‘出口傷人’這樣的咒術是極其厲害的。
我父親曾和日本東言秘宗的法華大師切磋過，他就掌握了一些咒術，可以傷人於無形，能夠達到這種水準的人物無一不是一方霸主。
在華夏的古代，這樣的人物極其厲害，道家叫做‘語出法隨’就是因為他說話的時候帶動咒術，可以影響一部份心志不堅的人，更有甚者，殺人與無形，像道家所說的一些仙術，實則就是透過一定的法門，將人體的潛能修到一定的極限，他所表現出來的能力，就像神仙一樣，遠遠的超出普能人的認識，這樣的人在中國古代叫做‘陸地神仙’。