禮部尚書說完之後，一直不動聲色的沈石向前一步，高聲道：“啟稟我主，微臣認為陳大人之策不妥。
按照國律，搶劫殺人者斬立決，如果按照陳大人說的這個順序，那麼我們就應該先殺了這個人，再對他進行嘉獎。
如此一來，獎與不獎又有什麼分別？”
禮部尚書一看沈石拆自己的臺，也示弱，道：“沈大人此言差矣，這犯人搶劫就是為了贍養年邁的父母，我們完全可以把獎賞給他父母。
這樣既給了他獎賞，又全了順序忠了國法，更了了犯人的心願，這豈不是一石四鳥的上上策？”
沈石沒看禮部尚書一眼，而是對著老國主說道：“臣啟我主，陳大人所言乃是萬萬的不可啊，如果把獎勵直接給了犯人父母，那不就變成獎勵他父母的了嗎。
如此一件獎勵他們什麼？難道是獎勵他們生了個會殺人的好兒子嗎？
陳大人口口聲聲的說順序，卻完全沒想到把獎勵給犯人的父母卻是最沒順序的。”
老國主自然知道沈石的用意，他肯定早就想好辦法了，如今只是藉著陳大人的口完善出來。
相信如果沒人道出這個順序之說，沈石就會自己說出來。
如今陳經言說了出來，而沈石又處處挑他的毛病，無非就是讓自己看的更明白些，再把最好的辦法說出來，好讓自己這個國主在文武群臣面前顯擺顯擺。
沈石這個馬屁老國主很受用，於是親自拍板，先獎勵，重重的獎勵，給犯人半年的時間享受人生，半年之後，凌遲處死。
這種判決，其實就是按照先後順序判的，只是這是國主的判決，哪個不想活了敢說國主抄襲陳經言的？
而且國主的判決的確比陳經言的更好。
以大利益比較大恐怖。
給犯人獎勵，是讓百姓知道，孝順之人是會得到嘉獎的，給犯人處以極刑，同樣也是告訴百姓，搶劫殺人是要砍頭的。
只是這種判法雖然大部分人都是信服的，但是卻有兩個人不服，一個是犯人的父親，一個是犯人的母親，他們寧可不要這一輩子也花不完的錢財，也不想兒子只能活半年。
那麼這種對於別人來說非常合理的判決，對於二老來說卻無疑是晴天霹靂。
一件事對於自己是好是壞，其實就取決於過程加結果是否對自己有利。
而事情的好壞不只對局中人，對局外人來說也一樣。
就像總有些局外人，會對某件事情品頭論足，說這件事怎麼怎麼樣，這件事怎麼怎麼不對。
沒錯，他們說的時候，的確是按照規矩來說道的，可是這種站出來在大義下指責別人的做法，真的對其本人事不關己嗎？
其實是相關的，因為這種人認為這事不對或者對，如果他說出來，哪怕只想想，一旦他覺得自己佔了道理，同大部分佔據大勢、正義的人想法一樣，那麼他也就會更加自信，內心得到滿足。
即便這種做法沒有任何實質的好處，卻一樣會上癮。
這並不是說他們就得理不饒人，就不對，正相反，從規矩從律法來看，他們是完完全全正確的。
因為他們從小的所見所聞就是這樣教他們的，說直白一點就是：世道如此。
就拿這樁公案來講，犯人搶劫不對，殺人更不對，其他人對於這個“錯”的體會也不一樣。
百姓覺得不對，因為他們怕自己就是被搶被殺的那個。
國主覺得不對，是因為自己治下竟然會有這種事。