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第兩百章 《戲魚堂帖》 (第1/2頁)

孟子濤看到原本有十冊的《戲魚堂帖》,現在只有五冊,就回過頭詢問包小山道:“還有五冊到哪去了?”

包小山搖了搖頭:“這個我就不知道,我從記事起,家裡就只有這麼五冊。”

此時,關老大也從朱田華嘴裡,搞清楚了《戲魚堂帖》的含義,使用威脅的語氣說道:“包小山,你可別搞什麼么蛾子,不然別怪我不客氣!”

包小山一臉無辜地說:“我又不傻,再怎麼樣,也知道十冊一起的價錢比五冊要高的多,如果有十冊的話,我怎麼可能不拿出來。”

包小山的話聽著好像是那麼回事,不過,也有另外一種可能,如果包小山手裡的這個《戲魚堂帖》版本珍貴的話,剩下那五冊他完全可以待價而沽,很有可能可以賣出更多的錢。

當然,這麼做也不是沒有風險,但如果操作得當,賺的錢還是可能比一起出手來的多的。

關老大冷冷地說:“如果以後被我聽到什麼風聲,我就讓人打爛你的嘴!”

包小山連忙又信誓旦旦的表示他的話千真萬確。

孟子濤知道包小山這種人,就算有如果不想拿出來,也肯定不會拿了,所以也懶得多說,拿起《戲魚堂帖第一》看了起來。

這《戲魚堂帖》當然不是劉次莊的原本,而是基於碑文的拓本,也叫碑帖。

所謂碑帖,是指碑和帖的合稱。

我國將歌功頌德、立傳、紀事的文字,先按字的點畫墨道兩側,鉤摹在石上,成“空心字”,或是直接用紅色顏料寫在石上,即書丹上石,然後再經鐫刻而立於某紀念處的稱“碑”,因此碑石就有多重性的藝術內容。

而“帖”指的是將古人著名的墨跡,刻在木板上可石上彙集而成。

把碑上的文字拓下來,經過裱裝成軸或冊頁,這樣就成了碑帖。因此,碑貼和先前的拓片,以嚴格的意義來說,還是有所不同的。

孟子濤開啟碑帖,頓時一驚,因為如果他沒看錯的話,以紙張和墨色等特點來看,這本碑貼應該是宋拓本。

碑帖拓本當然是年代越早越有價值,越精越寶貴,殘處越少越為藏家所重,而宋拓本一般來說,就佔了前兩項,在市場上,宋拓本也是價值的代名詞。

更何況,《戲魚堂帖》的宋拓本據說已經散失了很長時間,現在突然冒出來,如何讓孟子濤不感到震驚?

旁邊的朱田華更是驚呼了一聲:“宋……”

讓孟子濤覺得有些好奇的是,朱田華剛開口,可能意識到有他在場,把後面的字又咽了回去。

孟子濤回頭看了朱田華一眼,心道:“至於這麼小心嗎?”

暗笑朱田華小家子氣,孟子濤就接著鑑別碑帖的真偽。

一般來說,鑑定碑貼,第一步是參考前人的著錄與鑑定,不過,孟子濤對碑帖的鑑定並不擅長,只是從書本以及鄭安志給的資料上了解了一些,因此,這一步就先跳過了。

第二步是看碑帖的裝潢,現存的碑帖大多裝潢成冊,善本更是如此,這一方面便於儲存,同時也便於學習碑帖者臨摹。

碑刻拓本的裝幀與線裝書有些類似,有在背部託紙摺疊的,稱摺疊裝;從頭至尾可以拉開攤平的稱經摺裝;不可拉開而將有文字的一面朝裡對摺起來,再將各頁中縫對齊,粘於另一包背紙上的稱蝴蝶裝。

此外,還有豎翻的推蓬裝、剪開鑲貼的鑲嵌裱等等。一般經名家收藏的本子裝幀必很講究,工料細膩熨貼,年代愈久紙色愈雅。

孟子濤手中的碑帖是經摺裝,表面華貴,按工也很細緻,看起來很典雅,以這些方面來看,應該沒有問題。

除此之外,古拓往往因流傳有緒,歷經名人收藏鑑別、作題記跋語於其上,其本身價值更能提高。

像《戲魚堂帖》這樣的名帖,而且還是宋本,如果沒有名家題跋那就太不正常了,而第一冊上也確實有好幾枚鑑藏印。

孟子濤對此同樣也一一仔細鑑別,其中四枚鈐印看上去應該沒什麼問題,但剩下的三枚,他卻總覺得位置有些彆扭。

可不要小看這鈐印的位置,它也是一門學問,一般來說,整張拓片,印應鈴在首二行或者末行以下空白處。如果是裝裱本則鈴在首頁右下角或者末頁的空白處。若有多家鑑藏印,則各家所鈴之印應是先四周繼而至中央。

但這三枚印章卻不是這樣,這就不由令人產生懷疑了。

當然,如果光是鈐印的位置,還不能說這本碑帖一定有問題,於是,孟子濤又一步步的鑑別下去。

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