“我們好像只定制了一件這樣的樣品紋器吧？當時繳交完鏢局的租金之後，手頭還略有富餘，便嘗試定製一些紋器，首先考慮的便是這種用於緊急聯絡的甩手箭紋器。”吳星看著鏢旗消斂的方向，狐疑道：“算算時間，也大概是我們出城之後的三兩天便可以取貨了。難道說是朵塔、小土、包打聽他們找過來了？可是......即便真是他們，又是怎麼在這深山老林當中準確的找到我們的位置？”
“我，們，在，這，裡！”巴根用一種龍吟虎嘯一般的方式朝那個方向喊了一嗓子，然後笑笑說道：“如果真是他們，我們順風鏢局倒是湊齊了。”
沒過多久，果真見到朵塔、小土、包達三人打著火把，提著氣死風燈，尋著巴根聲音的方向摸了過來。看他們一身遠行的裝備，估計出來尋找了一段不短的時間了。
順風鏢局的幾人相互見了，自然有一種久別重逢的歡欣。至於出塵的身份，覃蘭只是用“鏢單委託者”的字眼簡單介紹了一句，然後便開門見山的問道：“你們三個是怎麼找到這裡的？”
“房東讓人送來了這些，還告訴我們一座山的山名位置，說是在那一座山附近就能碰到你們。”包達將一個半人高的木匣子遞給覃蘭，又說道：“巴蜀之地多山，當地人很多都是靠山吃山，多少懂得一些狩獵、辨認蹤跡的本領。朵塔與小土對於野外追蹤的本領確實不差；而且在這深山老林裡面，有人開路經過的蹤跡還是很明顯的。只是，後來追著追著，反而沒有了任何蹤跡。如果不是聽到那幾聲悶雷響聲，我們就會完全找不準方向了。後來，我們有些擔心，畢竟不確定這邊是敵是友，便乾脆將那甩手箭紋器用了，看看會不會得到什麼回應。這不，就聽到巴根那獨一無二的大嗓門了。”
包達等三人之所以會突然找不準巴根等三人的蹤跡，估計正是巴根刻意對足跡作出處理、遮掩的那段時間。只是，巴根等三人此時卻沒有空去解釋，一方面固然是因為“說來話長”，另一方面則是因為覃蘭已經開啟了包達帶來的那個木匣子。
木匣子樣式非常普通，黑底紅紋，那紋路應該是遠古時期的某一種圖騰，形象很有一些抽象以及四不象；木匣子正面左下角有一個毫不起眼的篆刻白字：“會”。這個“會”字一下子就將木匣子內的東西之價值提高了起來，那是代表由“牽強附會”的其中一位會首的出品！
鎖住木匣子蓋子的並不是常見的銅鎖，而是一種名為“百吉”的繩結。
繩結，據說是從遠古先聖傳下來的用於開啟民智的一種方法，除了繩子粗細、顏色、經緯、材質等等的差別，最大的關鍵還是在於繩結，上面才是承載著遠古先聖對天地之道最淳樸的認識。只可惜，一方面是年代久遠，另一方面也是碑文的出現，導致現在基本上沒有人還能夠認得全繩結的種類，更別說是先聖創造結繩記事的本意以及其中的道理。
“弓為古代兵器之一，激弦發矢，可以及遠，考此法之由來最古，星落大陸先聖戰蠻族先祖於涿鹿，純用弓矢以制勝，此為有弓矢之最早者；惟當時之弓矢，都以竹木為之......”
出塵看著木匣子內的那一件東西，神情不禁有些恍惚，喃喃自語著。
巴根顯然是想到了出塵突然說出這一番話的原因，只是臉上的表情還是將信將疑，問道：“以竹木為之？這就是傳說中的弓竹？”
小土撓撓頭，嘀咕道：“這看起來就像是小孩子們玩打仗遊戲時的竹弓嘛！”
木匣子內此時有一根由竹片條所組成的乾材，一根依序打著五個截然不同繩結的弓弦，還有三兩件大家一時之間叫不出名字的器具。木匣子裡瀰漫著一股淡淡的竹葉清香，很是特別。
“這一張竹弓......看起來有點眼熟啊！”吳星狐疑道：“你們說，這兩件東西是不是來自於原來那一根魚杆啊？”
小土伸手在那竹弓上比劃了一番，說道：“如果將那竹杆剖成竹片再紮成條......差不多也就是現在這個樣子了。顏色倒是沒變，還是那種竹杆黃色。”
“內史大人在驛站星附於玄鐵針紋器上的《穿石》飾紋，是功法註解，需要在冥想時在內視狀態之下解讀。”覃蘭侃侃而談道：“弓者，揉木而弦之以發矢。制弓最重要的工序就是弄彎它。最初的長弓呈簡單的圓弧型，不能用火烤的方式，那樣會降低弓的張力；也不能一下子彎到位，那樣的話，弓背就是不折斷也要造成內傷而失去彈性。彎曲的過程叫做‘馴弓’，就是讓弓背逐步適應彎曲。”
“馴弓需要一個專門的托架，喏，就是我們現在在這個木匣子裡看到的這個東西。托架可用硬木製成，一端豎著挖個凹槽用來托住弓背，另一端設法垂直固定在地上。側面由上到下以一寸的等距離刻八至十個弦槽，其中第一弦槽距托架頭六寸。在弓背鬆弛狀態將繩子綁住兩端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均勻用力，慢慢拉弦，掛到第一弦槽裡，弓背就被略略彎曲了。這是，要仔細檢查弓背的曲線是否流暢均勻，標出過於強直的地方，把弓背放鬆後.進行修整微調，直到滿意為止。然後再將繩拉開，逐次加大開度向下掛槽，並不斷修整弓背，直到形成一條令人滿意的均勻弧線。每加拉三、四個弦槽的開度，就可以將繩收緊些。這一過程不能操之過急，特別是每次加大開度之前，最好讓弓背‘休息’兩刻鐘，以免木質損壞。每次上緊也不可太多，最好一次收緊一寸。當達到弓手適合的滿弓開度時，弓就馴好了。”
“剛才所說的是普通弓的製作過程。而星弓則是完全不同的。”覃蘭又說道：“星弓除了乾材之外，基本上就是飾紋來取代弓身、弓弦，再輔以星矢。然而，這只是星落大陸七國常見的星弓。傳說當中，蠻族當年其實也是生活在星落大陸之上的國家，只是因為在與先聖的爭霸戰爭當中落敗，而不得不遠遁北方。相傳，蠻族掌握了一種名為‘竹弓’的星弓，所用的材料其中之一便是‘弓竹’，另一件則是‘龍筋’，然後是透過逐次星附飾紋來完成‘馴弓’的過程。不過，這種制弓的方法，現在在星落七國當中已經失傳了.......”
覃蘭轉頭看向出塵，投去求證的眼光。
出塵接過話頭，說道：“‘竹弓’最為特殊的一點就是：完成馴弓之後，還可以做為其他星弓乾材的輔助，能夠透過飾紋與乾材的飾紋進行復合而成新的星弓。比如說竹弓與烏號木所複合而成的星弓，因為烏號木外形頗似龍角，而弓弦則為龍筋，星矢如舌，所以又稱之為‘龍舌弓’。”
包達、朵塔、小土三人新來乍到，聽出塵說得玄乎，嘖嘖稱奇之餘不免對出塵的身份來歷有些好奇，只是見到巴根、吳星、覃蘭三人都是洗耳恭聽的表情，也不好發問。
“透過逐次星附飾紋來完成‘馴弓’的過程......”吳星靈機一動，問道：“是不是說，並不需要晉級星使，也是可以使用這種‘竹弓’的？”
“如果覃鏢頭有玉扳指的話，現在就可以試一試。”出塵不置可否的說了一句，隨口又指點了幾句如何為竹弓上弦。
覃蘭在天梯試煉的時候就曾經收到文曲星君考官贈送的一枚玉扳指，聞言便取了出來，將玉扳指套在姆指之上，從木匣子裡取出那一張“竹弓”。
上好弦之後，覃蘭先是試著開了兩次弓，發現竹弓軟綿綿的，除了尺寸大一些之外，真的就像是小孩子們玩打仗遊戲時的玩具弓。
“你現在試著運轉功法，將星力凝聚在弓弦居中的那一個繩結之中。”出塵出聲指點了一句。
弓弦居中的那一個繩結亮了起來，可以看到裡面也有與玉佩相似的那種乳白色絮狀。星力凝聚在絮狀當中，此時看來就像是在弓弦外裹了一層棉絮，棉絮與姆指之間隔著一枚玉扳指。
“你修煉的是《穿石》功法，正好適合弓星使修煉。”出塵繼續指點道：“你現在嘗試著繼續壓縮星力在弓弦繩結之處，然後做一個開弓搭箭的動作。”
覃蘭聞言，照做了。
隨著她開弓的動作，繩結處的那些棉絮抽絲剝繭一般在星弓前方形成了一支乳白色星矢；而隨著開弓幅度的增加，星矢的形狀樣式也逐漸變得清晰具體了起來，由星矢向著箭桿的方向蔓延而去，最終止步於箭羽的部位，不得寸進！
出塵說道：“看到了吧？這就是星君與星使之間的差距。即便是普通弓箭手開弓，是需要用到全身力氣的。即便是星曆元年之前那一位手持射日弓的射師，在射落火流星時，也需要用到將功法融合到弓箭步之中來開弓，就是為了將體內星海的星辰儘量點亮。你現在之所以還不能開滿弓，不能形成一支星矢，除了境界之上未達到，星力也是沒有達到標準的。”