兩名錦衣教眾託了盤子，走到方證面前，躬身奉上盤子。方證大師見一隻盤子中放的是一串混以沉香木的菩提子念珠，另一隻盤子中是一部手抄古經，封皮上寫的是梵文，他自識得，乃是《金剛經》，不由得心內一陣狂喜。
方證大師精研佛法，於《金剛經》更有心得，只是所讀到的都是東晉時高僧鳩摩羅什的中文譯本，其中頗有難解之處，生平渴欲一見梵文原經，以作印證，但中原無處可覓，此刻一見，當真歡喜不盡。
方證大師合什躬身說道：“阿彌陀佛，老僧得此寶經，感激無量！”
恭恭敬敬的伸出雙手，將那部梵文《金剛經》捧起，然後取過念珠，念珠入手，便聞到一陣香氣。
方證大師說道：“敬謝任教主厚賜，實不知何以為報。”
向問天說道：“這串念珠，乃敝教先輩得自天竺名山，謹奉方丈大師。敝教教主說道，敝教對天下英雄無禮，深以為愧，方丈大師不加怪責，敝教已感激不盡。略奉薄禮，以示感謝。”
向問天轉頭看向沖虛道長說道：“呈上任教主贈給武當派掌門的禮物。”
兩名錦衣教眾應聲而出，走到沖虛道長面前，躬身奉上盤子。那二人還沒走近，沖虛道長便見一隻盤子中橫放著一柄長劍，待二人走近時凝神看去，只見長劍劍鞘銅綠斑斕，以銅絲嵌著兩個篆文，乃是“真武”二字。
沖虛道長忍不住“啊”的一聲，喊出聲來。武當派創派之祖張三丰先師所用佩劍名叫“真武劍”，向來是武當派鎮山之寶。八十餘年前，日月神教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三丰手書的一部《太極拳經》一併盜了去。
當時一場惡鬥，武當派死了三位一等一的好手，雖也殺了日月神教四位長老，但一經一劍卻未能奪回。這是武當派的奇恥大辱，八十餘年來，每一代掌門臨終時留下遺訓，必定是奪還此經此劍。
但黑木崖壁壘森嚴，武當派數度明奪暗盜，均無功而還，反而每次都送了幾條性命在黑木崖上，想不到此劍竟會在見性峰上出現。他斜眼看向另一隻盤子，盤中赫然是一部手書的冊頁，紙色早已轉黃，封皮上寫著“太極拳經”四字。
沖虛道長在武當山見過不少張三丰的手書遺蹟，一見便知這“太極拳經”四字確是祖師真跡。他雙手發顫，捧過長劍，右手握住劍柄，輕輕抽出半截，頓覺寒氣撲面。
他知三豐祖師到晚年時劍術如神，輕易已不使劍，即使迫不得已與人動手，也只用尋常鐵劍、木劍，這柄“真武劍”是他中年時所用的兵刃，掃蕩群邪，威震江湖，是一口極鋒銳的利器。
他兀自生怕給任我行騙了，再翻開那《太極拳經》一看，果然是三豐祖師所書。他將經書寶劍放還盤中，跪倒在地，向一經一劍磕了八個頭，站起身來，說道：“任教主寬宏大量，使武當祖師爺的遺物重回真武觀，沖虛粉身難報大德。”
將一經一劍接過，心中激動，雙手顫個不住。
向問天說道：“敝教教主言道，敝教昔日得罪了武當派，好生慚愧，今日完璧歸趙，還望武當派上下見諒，不要再與蔽教介懷。”
沖虛道長說道：“任教主可說得太客氣了，沖虛實乃感激不盡！”
向問天又道：“呈上聖教主贈給恆山派令狐掌門的禮物。”
只見這次上來的共二十名錦衣教眾，每人也都手托盤子，走到令狐沖身前。盤中所盛的卻是袍子、帽子、鞋子、酒壺、酒杯、茶碗之類日常用具，雖均十分精緻，卻顯然並非什麼出奇物事。
只有一隻盤子中放著一根玉簫，一隻盤子中放著一具古琴，較為珍貴，但和贈給方證、沖虛的禮物相比，卻不可同日而語了。
令狐沖拱手說道：“多謝任教主厚賜。”
他轉身命恆山派於嫂等人過來收了，恆山派眾女尼十分差異，但是掌門人如此命令，自然無一人反對。
向問天說道：“敝教教主言道，此番來到恆山，諸多滋擾，甚是不當。恆山派每一位出家的師太，致送新衣一襲，長劍一口，每一位俗家的師姊師妹，致送飾物一件，長劍一口，還請笑納。敝教又在恆山腳下購置良田五千畝，奉送無色庵，作為庵產！”
說著向方證、沖虛、令狐沖三人深深一揖，轉身便行。
那日月神教教眾似乎早已排練好的一般，一起轉身，依序下山，隊形絲毫不亂。
沖虛道長叫道：“向先生！承蒙貴教主厚賜，無功受祿，心下不安。不知……不知……”
向問天笑著說道：“物歸原主，理所當然。道長何必不安？在我看來，蔽教和少林、武當只是理念不同，但可以一同進步，這才是武林之福！”
預知少林、武當能否真正接受日月神教的善念？攜手共進，開創武林的新篇章呢？欲知後事如何，請聽下回分解……