孔玠倒也不算太蠢，一聽方別這話裡的意思就大概猜出了方別的想法。
但是孔衍聖公有些遲疑。
倒不是孔衍聖公認同了趙桓在《大宋皇家報》上面的理論，也不是忽然想起了孔夫子關於華夷之辯的思想，畢竟這種喜歡給異族當狗的玩意你也不能指望他們三觀正常。
人家孔衍聖公確實巴不得大宋那邊兒先亂起來呢，因為只有這樣兒才能證明趙桓這個大宋官家是如何的不得民心，再加上大量的儒門世家前來投效大金，那麼趙桓之前在《大宋皇家報》上面的言論自然也就成了一個笑話。
可是孔衍聖公的心裡終究是有些發虛。
聯絡那些還在大宋的儒門世家自然是沒問題的，想要說動他們起兵造反應該也沒什麼問題，問題是誰也不敢保證他們就一定能造反成功。
儒門世家跟隋唐時期的世家門閥其實沒什麼區別，什麼國家民族大義什麼江湖道義在他們跟前那都是虛的，有好處的時候拿出來說一說也就算了，實際上也沒人會把這大義那大義的當回事兒。
正所謂是道義放兩旁，把利字擺中間。
說白了，這些人造反成功了未必給自己這個衍聖公多大的好處，可是這些人要是起兵造反失敗了，那他們絕對會恨死自己這個衍聖公。
沒有了儒門世家的承認和支援，那衍聖公這三個字還有什麼分量？
就像是宋國那昏君，他為什麼可以說除爵就除爵？還不是因為他不在乎衍聖公這三個字！
當然，萬一這些人造反成功了，那對於衍聖公這三個字來說也是有好處的，起碼衍聖公這三個字在儒林之中的分量會比之前更重三分，隱形之中的那處那就更多了。
所以孔衍聖公就很遲疑——左邊是巨大的利益，右邊是巨大的風險。
問題是他孔衍聖公只想要左邊的利益而不想要右邊的風險。
別說什麼搏一搏單車變摩托之類的屁話，拿單車搏摩托的後果是輸了損失一輛單車，這跟拿著衍聖公的榮耀去搏能一樣嗎？
方別自然也看出了孔衍聖公的遲疑和擔憂。
但是對於方別來說，想要勸說一個孔衍聖公還不是手拿把掐的事兒？
“這其中的好處有多大，小弟就不多說了，想必衍聖公的心裡也清楚。”
“至於風險……說句不好聽的，衍聖公在大金，那些儒門世家在大宋，就算是有什麼風險，又跟衍聖公有什麼關係？”
“更何況，衍聖公如今是大金國的衍聖公，若是不能勸說那些儒門世家起兵，萬一宋國那昏君現在就帶兵伐金……”