其實，滿清這點自知之明還是有的，歷史上，擊敗了鄭氏之後，那康麻子命令內務府商人往日本辦銅鑄錢，特意吩咐范家人先留上幾個月的頭髮，然後穿著漢人的衣裳過去，先試探一下日本人的態度，結果日本……那也是有華夷之辯的，自然是對胡人大加諷刺。
從那以後，也就是做生意罷了，甚至幾年後，還弄出了“唐人屋敷”，讓來日的唐商居住在“唐人屋敷”不得外出，說白了，從那會起，就是與荷蘭人一樣的待遇——害怕胡風浸染日本。
幾千年來華夏什麼時候被人這麼對待過？都是周圍的“夷”認咱們文票，什麼時候咱們認他們的東西？
不過對此康麻子倒也沒大度的很沒記較，甚至二十多年後，日本弄出了堪比大明當年發給日本的“堪合勘合符”的“信牌貿易”，沒有信牌唐船一率不得入日本時，面對絕對權威被挑戰，甚至以中國中心的華夷秩序被顛覆的危險時。康麻子也就是一再將日本信牌類比於國內商人之間使用的牌票，又責備官員們不應將小事化大。裝鴕鳥似的對兩千年“華夷秩序”被挑戰視而不見。
呃，其實他們就是夷，這也是日本敢光明正大挑戰的原因，豐臣秀吉挑戰的時候，嘴裡還是一個個的“天朝”。
說白了，就是自己也瞭解自己的逼格多高，康麻子瞭解，他的祖宗們當然也瞭解。
“這不像是朝鮮人所做所為啊。”
“這會不會和朝鮮向胡人稱臣有關係？”
儘管日本鎖了國，可日本仍然會透過對馬藩進行對朝鮮貿易時蒐集朝鮮的情報，當然知道朝鮮向胡人稱臣的事情，對於日本人來說，這可是一個大新聞，當年那個誓死都要當大明狗的朝鮮，居然降了比日本人更低下的胡人，這可是真是出人意料啊。
“哎呀，看來朝鮮人現在也是盡染胡風啊！”
就在毛利心中奔騰著無數個念頭時，旁的夾層也是你一言我一語的說著各自的建議。
當然，他們的建議各有各的看法和立場，但是無一例外的都擔心幕府將軍的反應。
就在眾人你一言我一語的說著各自的意見時。毛利問道一旁的陳元贇。
“陳先生可有什麼建議？”
陳元贇並不是毛利的家臣，而是他請過來的醫生。他想了想說道。
“藩主不妨先見上一見，這樣也好有個定計。”
他是明人，二十一年前東渡日本，隨後滯留於日本，歷史上不願成為明朝遺民的他不願意生活在清朝的統治下，決心留在日本。
後來他在日流寓五十二年，先後寄居長崎、江戶、名古屋等地，與日本各階層、各行業人士廣泛交往。後移居江戶國正寺，在寺廟中教授拳術。武士福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門拜於門下，後三浦與福野自立旗幟，稱為“日本中古柔術之祖”。直到二十一世紀日本人仍稱陳元贊為“起倒流”柔術的始祖。
看吧，其實日本人比朝鮮人還是好那麼點，至少人家大大方方的承認學來的就是學的，不像朝鮮人，恨不得全世界都是思密達，說起來，這點倒是和尼哥有點相似，畢竟在尼哥的眼裡，電報、鐵路、電燈什麼都是尼哥發明的，然後被白人“偷走了”，這事居然還得到睡王的背書。
“嗯，陳先生所言極是。”
就在毛利秀就做出這個決定時，突然一陣炮聲從港口的方向傳來，毛利秀就頓時驚站起來，驚問道。
“那裡在開炮？”