“小康之家？”
李寬的話剛剛說完，李世民就對這個第一次聽到的詞語充滿了興趣。
“沒錯，小康之家！《詩·大雅·民勞》有言：民亦勞止，汔可小康。在我看來，小康之家就是小有資產的人。這些人可以是各個作坊裡頭三級以上的匠人之家，可以是涼州城外那些開著小食肆的掌櫃之家，可以是縣衙裡頭某個胥吏之家，也可以是家中有著幾百畝良田、幾個奴僕的農夫之家。”
在李寬看來，一個由眾多的小康之家組成的隴右道，比一個由幾大世家和無數貧苦百姓組成的隴右道要穩定的多，好控制的多。
貧苦百姓太多了，就意味著隨時都可能會有動亂。
人一旦吃不飽肚子，那是什麼事情都做的出來的。
捱過餓的人對這句話一定會有非常深刻的領悟，而沒有餓到過的人是很難領會到這句話的恐怖的。
歷史上，每朝每代都有出現過易子而食的傳聞，這可不僅僅是傳聞，而是無數悲慘小孩的不幸遭遇。
“楚王殿下這個小康之家，跟寒門子弟有著異曲同工之妙，只是寒門子弟是意味著祖上曾經榮光過，如今已經落魄；而小康之家卻是有著更多的積極意義，更能代表我們大唐的變化。”
一旁沒有怎麼說話的岑文字忍不住發出了一句讚美之詞。
雖然岑文字是世家子弟出生，但是也算是見識廣博，對於民生疾苦有著很深刻的認識。
他的父親岑之象，在隋末時期擔任過邯鄲縣令，遭人誣陷。那個時候，岑文字才十四歲，自己去到到司隸為父訴冤，辭情激昂懇切，召對明辯，其父冤獄得以昭雪。
“小康之家這個詞語聽起來確實比寒門子弟更讓人舒服，更讓人充滿期待。大唐的寒門子弟，數量是有限的，不可能伴隨著大唐的發展大幅增加；但是小康之家不一樣，他們可以在短短的幾年時間快速的增加幾倍、幾十倍，只要大唐每個州縣都有大量的小康之家，各地的穩定就不需要朝廷太過操心了。”
來濟也忍不住誇獎了一句。
從某種程度上來說，來濟就是寒門子弟。
他的父親來護兒曾經身居高位，可是在隋末動亂的時候不幸去世，之後來家的家道就迅速的衰敗。
直到這兩年才開始重現成為長安城有頭有臉的勳貴。
他很清楚寒門子弟是不可能快速增加的，因為哪怕是寒門也是“門”，意味著祖上曾經出過做過高官的人。
“陛下，在微臣的設想之中，大唐應該是一個不倒翁形的社會結構。站在最頂部的勳貴世家的數量是比較少的，最多的是中間的小康之家；同樣的，最下層的百姓數量也應該儘可能的少，這樣的社會結構才是穩定的。”
不倒翁是如今長安城比較流行的兒童玩具，當初也是從楚王府流傳出去的。
不管是李世民還是岑文字，甚至是上官儀，都是親自把玩過這種玩具。
“不倒翁形的社會結構？”
李世民細細的品味著這句話。
一直以來，還真沒有誰像李寬這樣的提出社會結構的理論。
哪怕是李世民再見多識廣，一時之間也不好下判斷。
“是的！大唐要想避開以往的朝代輪迴的宿命，就要從改善社會結構的角度入手，讓整個國家絕大部分人的利益跟朝廷保持一致，讓造反失去土壤，國家自然就安穩了。”
藉著這個機會，李寬開始為將來的事情開始做一些準備，讓李世民先接受一些新鮮的觀點。