這裡男女分在兩邊，中間有木牆擋著，房頂有五米高，四周的牆在四米以上開著窗戶，白天略微有些昏暗。
在唐代遺留的宮殿中有很多浴池，其實民間豪門也是如此，裡坊中更盛行公共浴室。
浴池裡的水是靠人工加熱的，嶽州城內沒有溫泉。
當然在有溫泉的地方也會造天然湯池，但大多在山上。
唐人喜歡泡澡，跟後世的日本一樣。
呂志真、曹守真和郭弘在門口打招呼，與雲玄素等幾個女子告別，穿著木屐進去。
水池中霧氣瀰漫，只能看到隱約的人影。
三人趟水走到一個角落坐下，把身體都泡進去只露出頭。
“舒服！”呂志真呻吟了一聲，他最喜歡燙水。
“感覺快熟了。”郭弘呲著牙，他們在最熱的池子裡。
三人有一搭沒一搭地閒聊。
說了一刻鐘，正好曹守真在說：“也不知道鍾離師叔為何要收呂師兄為弟子？他好像不願意放棄舉業入山學道啊！”
呂煜剛好到了，跨入池子裡走過來坐下，說道：“家師平生好酒，我年少時也是喜歡偷家裡的酒喝，一次正好在破廟相遇便一見如故，師父喝了我的酒，就傳我一套劍法……”
他身體健壯，一頭長髮紮成一束隨意蕩在腦後，頗有幾分瀟灑不羈之意。
郭弘：破廟、傳劍法，你確定自己不是李逍遙？
還有買那些作法的事物，這麼、這麼快就買完了？
買了什麼都看清了嗎？
呂煜兩米多高，但不是姚明那種方臉，郭弘覺得如果要讓一個人來扮演，那最合適的是易建聯。
這種巨人下水的動靜都很大。
呂煜坐到郭弘身邊，拿著酒葫蘆遞過來，說道：“剛沽的酒。自從新皇帝繼位以後，這酒價是越來越貴。”
“卻又為何？”郭弘喝了一口問道。
呂煜道：“會昌六年九月，皇帝下詔在揚州、河東、浙東、浙西、鄂嶽等八道設榷曲。凡此八道，酒價三倍於其他地方，這嶽州是鄂嶽觀察使治下，屬於八道之一。”
榷曲就是官府設立的酒類專賣。
他繼續說道：“據說皇帝也是迫不得已，那些酒稅錢沒有入府庫，都進了神策軍的口袋。宦官在宮中大興土木，花錢如流水，他們前年（大中元年）八月建好百福殿，據說有廊舍屋宇七百餘間，去年（大中二年）又修繕右銀臺門樓和屋宇，將宮城南面至睿武樓的城牆全面重修，還用兩年時間造了迎鑾寺……”
郭弘一聽，原來跟自己有關，這些宦官應該是借修築之名尋找郭太后寶物！
“這些狗賊把持朝政，搜刮民脂民膏，著實可惡，家父就是跟他們衝突被貶東都的！”
郭弘點頭，問道：“師兄跟鍾離前輩出來行道很久了吧？”
呂煜拿回酒葫蘆仰頭倒入一口，說道：“不錯，師父每日想的就是讓我放棄舉業，跟他去蓬萊學道。他還總說：人生幾何，對酒當歌，不成仙佛，終歸黃土。”
“成佛也能長生？”曹守真問道。
呂煜笑道：“嗯，怎麼，師弟你想學佛？”
“不是，我只是好奇，佛家不是一直說修來世嗎？”
呂煜道：“來世修到最後還是要求長生的，而且佛門入中土後變化很大，其中有些宗派十分詭異，更像是道門中的外道魔法！”
郭弘點頭道：“師兄說的是密宗吧？”
呂煜道：“不錯，密宗從玄宗朝的一行和尚（僧一行）開始，模仿我道門的儀軌創立法門，但又有許多不同之處，後來其中一些人修行秘法，自稱毗沙門教，供奉夜叉像迷惑信眾、害人性命，前朝滅佛時扶教對其下手最狠，幾乎掃蕩殆盡，如今還剩下一些殘渣餘孽，被江湖中人稱為魔教。”
武宗滅佛前，佛門私渡了大量僧人，這些人良莠不齊，其中有人偏執地想建立佛國，尤其以毗沙門教為甚。
毗沙門教脫離密宗本宗自成一派，這種佛門中的敗類也為正統僧人不齒，是真正的魔教，因名聲狼藉在中土備受打壓。
密宗本宗受其連累也漸漸失傳，到近代才從日本傳回，而西藏的喇嘛教和唐人密宗根本是兩種東西，所以毗沙門教後世完全見不到蹤影。
被金庸稱為魔教的明教（摩尼教）境況要好很多，後來還發展成白蓮教，一直流傳到清末。
“魔教！”呂志真和曹守真微微沉吟，他們以前都聽過相關傳聞，只是不明就裡，今日算是漲了見識。