“妳怎麼天天穿這衣服？”
有疑問就問，一向是卡爾的好習慣，所以在內心疑惑晴子為什麼每次都穿這麼一套衣服時，走近她的卡爾就開口詢問了：“難不成妳在衣櫃裡，有這樣子同樣的衣服十幾套嗎，天天換著穿？”
他的詢問還沒有得到晴子的回答，千代女的目光就掃過來了。
她吃驚於自己同僚的魯莽，這種事情就連她都懂，一般情況，男性會問女性這種問題嗎？
這很失禮，話語也太過隨便和親近。
這是卡爾和晴子小姐的某種相處方式嗎？
在千代女站在門口注視著這一幕仔細思考的時候，晴子卻是不見外而示意了一下茶几對面的座位，在卡爾坐下後才是開口說道：
“因為我喜歡櫻。”
“喜歡櫻.”
卡爾記得櫻的語，櫻是愛情與希望的象徵，代表著高雅，質樸純潔的愛情，不過他覺得那種過去本就已經很小眾的語，應該不是晴子喜歡櫻的理由。
櫻在日本的語境裡，往往是代表著另外的意思。
生時燦爛，凋零時悽美。
“某種日本的物哀美學嗎？”
物哀，意思是真情流露，觸景生情，簡單的意思就是心靈接觸到外部的世界，對此生出別樣的感情，為其而感觸。
比如看著老樹新芽，為其生命力而欣喜，看到車輪下碾碎的朵碎瓣，為其而感傷。
這種被一些人稱為矯情，但是有時候在處境和環境下，確實會如此感觸的情緒，在日本便被叫做物哀。
卡爾所說的意思有點模糊，但是晴子聽得懂。
他是在問，妳是因為想到了自己的某種處境，才寄情於櫻嗎？
“不是。”
對卡爾的猜測，晴子微微搖了搖頭，她對著卡爾輕笑一聲：“只是因為，我喜歡櫻。”
再度重複了一遍話語，意思卻已經展露無遺了。
“單純喜歡櫻嗎，我還以為妳這種出生環境，多多少少會沾染上哀嘆的性子呢。”
“我又不是什麼了不起的文學家。”
晴子微笑著搖了搖頭，雙手在櫻色下輕攏，而後分開，在她白皙的攤開右手掌心上，一抹金黃色出現。
“說好的橘子。”
“變魔術嗎妳是在，還是把橘子藏和服袖子裡了，這倒是讓我想到了三國時期藏橘的故事了。”
卡爾看著晴子手掌心那顆不大不小的橘子，倒是有些好奇剛才晴子展示的。
和服原來也能和古時候的寬袖長衫一樣，藏進去東西嗎？
卡爾在以前，一直以為只有和服的帶締（腰帶）可以塞東西進去呢。
晴子並沒有解釋小魔術或者說小手法的打算，她只是眨了眨眼，對於卡爾所說的三國時期藏橘的故事做出了反應：
“你說的是陸績懷橘的故事吧，那個故事我也有看過。”
作為文學修養的一部分嗎，這種經典的孝子故事，晴子還是知道的，不過
“陸績懷橘，他只拿了三枚，而我這邊”
左手輕輕翻轉，也是攤開伸到了卡爾的面前：“要多少就有多少。”
在她的左手掌心的，也是一枚金黃的橘子。
“要多少就有多少我可不信。”
卡爾又不是沒見過橘樹：