（一）
和梁氏父子一起在這裡度假的日子，是我一生中最平靜和愉悅的時光之一。
而這段時光的一個小高潮，就是那天我們一起去參觀“屍骨場”。
自從梁欣到來之後，每天早晨，我都是在他們父子倆劈柴的聲響中醒來的。
比我醒來更早的，是林間的山雀。我穿著睡袍出來的時候，總是看到已有十多隻山雀老早就聚集在我們木屋前，在等著梁生父子劈柴了。
當這父子倆掄動斧頭的時候，山雀們就明顯地興奮了起來，在樹枝上來回地蹦跳著，發出激動的聲音。
原來山雀們把這斧頭的聲音當成是開飯的鈴聲了。它們徘徊在附近，一面嘰嘰喳喳地評論著父子倆的手藝，一面急不可耐地等著聚餐的開始。
當斧頭劈開木頭的內部時，山雀們就從高高的樹枝上飛了下來，圍上白色的餐巾，在我們小屋門前的樹樁上落了座。
對它們來說，每一片死樹皮都是裝滿了蟲卵、幼蟲和蟲繭的寶庫；在它們眼裡，每一條樹心的蟻道，都裝滿了“牛奶和蜜糖”。
梁氏父子把劈好的木柴搬到一旁碼放起來之後，山雀們便成群結隊地衝過去，在柴堆上群啄亂點，大快朵頤。
看著它們這麼歡快地享用美味的早餐，我的心情也忍不住明亮起來了，杯子裡的掛耳咖啡，也顯得格外的香醇。
逸晨先生告訴我說，今天早上，他們父子劈開的那段枯枝，原本是屬於一棵牧豆樹的。
牧豆樹是當地人最喜歡的燃料。它是燃料中最為馥郁清香的品種。
經歷過數百次霜凍和雨水的洗禮，又在太陽下經歷上千次的烘烤，這些古老的樹無不飽經風霜，木質變得鬆脆，最適合森林中的宿營者隨手取用生火。
有了牧豆樹的慷慨奉獻，野營者隨時都可伴著靄靄暮色，燃起縷縷青煙，譜寫一曲茶壺之歌；可以烤塊麵包，把一鍋蘑菇煮成誘人的白色，而火的餘溫還可以溫暖人和獵犬的小腿。
逸晨先生說：“梁欣，你要記住，沒有萬物的支援與成就，我們可是什麼好日子也過不上啊。”
他對兒子說：“上帝既賦予又剝奪，但並不只有他可以這麼做。我們人類也可以。當我們某位久遠年代的祖先發明瞭鏟子，用來種樹，他就是賦予者；如果他發明了斧子來砍樹，那就成了剝奪者。任何一個生活在土地的人，無論他自知與否，都已經擁有了創造和毀滅作物的神聖職能。在創造和毀滅之間，每個人都應該善加抉擇。”
（二）
年輕人畢竟是喜歡冒險的。在營地周圍遊逛了幾天，梁欣覺得不夠刺激，他提出想要去更遠一點的野外探索一下，到那些平時遊客人跡少至的地方去看更為原始的風光。
卡佳馬上表示說，他知道有一個這樣的地方，外地的遊客一般都不會去，但是風景很漂亮。
遊客不喜歡去這個地方，一方面因為它比較偏僻，但更重要的是，它有個非常不吉利的名字，叫做“屍骨場”。很多遊客一看地圖上的這個名字，就立刻產生各種鬼氣森森的不良聯想，斷然把它排斥在活動範圍之外了。
卡佳說，因為那裡比較遠，我們只能騎馬去。
為了讓我們能夠盡興，沈先生便熱心地到鎮上去張羅著租馬。
我們組成了一個小小的馬幫，在卡佳和一個當地導遊的帶領下，出發前往這個神秘的地方。
從導遊的介紹中，我們得知，所謂“屍骨場”是一片美麗的草地，眼下的這個季節，呈拱形的風信子，正成群在此處盛開。
這片草地位於林地深處的一個峽灣上方。海拔位置比較高。