東哥這邊從三軍中組建先遣隊，深入滇海福地好龍城。
滇海一如往常的狀態，或者風平浪靜，或者波濤洶湧，或者碧波千里，此時的滇海已是在火山之上，更是波濤洶湧之下的滇海一樣，下面已經暗流湧動，泯滅一切的暗流一觸即發。
因為在滇海不容有任何的懈怠和自滿，敵我明暗互動，犬牙交織，麻痺大意，疏忽所帶來的結果是致命的，對聖主全盤都會有影響，這樣有愧於聖主的信任和囑託。
東覺對於滇海的形勢思緒萬千，自己是滇海的主心骨，在越到這個時候，越要沉住氣，縝思慎行，做到萬無一失。
其實東覺分析的一點沒錯，白袁飛雖然是第一次到滇海。
同行的隊伍中有突擊的干將王增、口袋這樣年富力強的人，他們在蒼山洱海立下汗馬功勞。曾經在滇海跟隨拖布洛大人征戰多年，出生入死的兵士，他們各個都身懷絕技，現在都成為大理能臣干將。
論能力和資質都在白袁飛之上。聖主令丘北帶來聖旨，著白袁飛為建成將軍的副手，相當於大理的領隊，深感聖主恩遇，責任重大，不敢怠慢。
白袁飛很是興奮，終於有了一展身手的機會。
但與建成都城龍衛較量甘拜下風，令其虛心請教，加緊演練，勤學苦練，努力提高自己的技能和本領，爭取滇海稱雄的機會。
現在如願以償。自己能為建成做副手，心悅誠服。並且自己只是先鋒。
後面突覺大人親任元帥，領十萬大軍呼應聖主，聯軍光復滇海。
如果是在以前，白文武和突覺都為白袁飛抹一把汗。但現在他們看到了白袁飛的成長和進步，心智更趨於成熟，初生牛犢不畏虎。不能總做井底之蛙，天下之大，只有在戰火中歷練，才能真誠的成熟。
滇海畢竟以前就藏龍臥虎，現在的火龍果聖主決心收復滇海之時，白袁飛是大理靈衛尖兵，其心智和品德之論，必然成為棟樑之材。但忠心和滿腔熱血要經過萃取，才能成長和進步，本領過硬，才是完成任務的基礎，這樣才不會辜負聖主的重託。
現在不一樣，兩年多的時間，白袁飛誠心實意，虛心下士，潛心力學，不斷的和建立切磋求學，這些讓白袁飛長進頗多。不然建成也不會在白文武和突覺令丘北帶給聖主書信中強力推薦白袁飛。聖主火龍果選擇相信突覺和白文武的眼光，贊同對白袁飛越級提高重用，協同建成帶隊出發滇海。
蒼山洱海雖然不比新都城和攀城那樣臥虎藏龍，也是人才輩出。在突覺帶進大理隨行將士為基礎，經過近十年的培養，成長起來一大批青年才俊，白袁飛為代表。
各個心懷絕技，出手不凡，並且各個都為人低調虛誠，忠心耿耿，一心為了蒼山洱海的民眾謀幸福，勁往一處使，心往一處想的，從來不爭功尋賞。
在功成名就之時多出更是願意歸隱山林，或者隱居鬧市，這些人之前自己的心思感知不到是那樣的偉大，更是自己學習的榜樣，但是現在自己真正成長了才知道什麼是偉大，什麼才是真正的強者，真正的強者不是自己耀武揚威的吹噓和浮誇，更是風雨之後的拿出彩虹，是民眾手中的那杆稱在生活中稱量出來的，自己和你們比較嗨遠遠不夠，聖主怎麼能讓自己帶隊，這說明自己的進步聖主是看到了，聖意如天啊。
白文武回想起向叔父，大理王白文武和相國突覺自薦時，自己依然很緊張。
進門看兩位大人在白文武府邸花園中，兩人站在桂花下，洱海邊的桂花花開四季，整個府邸四面環院子的遊廊，院子四四方方，中間一個水塘，水流東進西出，從洱海而來又流入洱海，遊廊中間奇花異草，在隨意堆砌的山石之間，或纏繞攀藤，或者伸展天空遮陽避日，花草灌樹之間，一種隨意悠閒舒適之感，這個十年前的生活形成強烈的對比，洱海還是以前的洱海，蒼山依然是億萬年的蒼山，只是人的處境不同，感知的自然別有另一番景象，現在的蒼山洱海民安康泰，一片生機盎然，悠然自得的甜閒生活，安居樂業國富民足，火龍果聖主追求的應該就是這樣的生活，新都城、攀城和這裡都是民富國足一排生機，而此時的滇海確實民不聊生，滇海之外的民眾是什麼樣子，就在千里之外的雪山高峰的民眾，那雪山高峰背後是什麼，這滇海和洱海一衣帶水就遠哥千里，滇海之外的民眾或者沒有過上這樣富足的生活，這些都是聖主之憂的天下，聖主的心思是讓天下都過上幸福安足的生活。
突覺對目前的生活內心並沒有知足常樂的心思，而是想聖主之所想，憂天下之所憂，根據聖主的聖旨，和洱海將帥商議，把丘北還在歸還他自己的封地，這也是丘北一直以來的想法，對於丘北來說在自己的封地做一些實際的事情才是正事，在洱海帥府每天處理往來公文，成天面對洱海自己身上神的會生鏽的，所以自己的願望不是養尊處優，坐享其成，洱海之外還有很多事情要做，洱海的民眾現衣食無憂，但是雪山之後更為廣袤的土地上的民眾很多民眾被大山隔離，道路險阻，生活條件極為惡劣，常年天寒地凍，或者經年靠天吃飯，土地並未開發，也沒有改變自己生活的條件的能力，都是未開化之民，這些都是自己的責任，自己從小有有著位置土地探索和嚮往的好奇心，現在透過火龍果聖主的訓導，線多了一份責任心，自己在有生之年，或者能為後人開發摸索出一條通往未知土地的道路，前任開路方便後人，前人栽樹後人乘涼，前人的栽樹後人食果，功成不必在我，這些都是火龍果聖主的治國執政的方略，之前未民眾謀福利只是自己的愛好而已，現在要把這些思想帶到雪山之後，大山之中，所以自己的理想並非在洱海之畔，而是那些未知的土地上，所以不止一次的向突覺和白文武請命。
突覺和白文武聯名向聖主火龍果上書，闡明瞭丘北的要求，火龍果接到關於丘北的書呈，內心十分的讚賞，真是的和自己的想法不謀而合，這說明自己的的這些想法也是民眾的想法，所以就十分贊同丘北的意見，特別給突覺和白文武交代，對於位置民眾和土地的開發和探索，不要只侷限於丘北自己的能力，對於蒼山洱海現在物產豐富，民富國強，丘北要人給人，要物給物，你們要主動去了解丘北的程序，主動給予可能的支援和幫助。
所以突覺把火龍果的聖旨原文給予了丘北，丘北看到聖主雖然沒有巡城洱海，但是聖主如面其景，丘北對聖主的詔書拜了又拜，激動的熱淚盈眶，聖主不只知道自己的想法，簡直看到了自己的內心一樣，當即對突覺和白文武說：“我丘北有生之年，一定完成聖主的命令，探索和開發雪山背後的民眾和土地，物資和人員不需要支援也要完成。”
白文武說：“丘北將軍，人和物，不是你要不要的問題，這是聖主之意，所以，你做好你的事情我們做好你的後援和後勤保障工作。”
丘北滿含熱淚的看看突覺也向架子點頭肯定，自此，把探索和征服雪山的任務交給了丘北，根據丘北的報告，目前已經發現了梅里雪山，現在已經越過了貢山向西藏出發，真是是山外有山，人外有人，丘北把洱海先進的生產經驗和優良的種子帶到經過之地，並且普惠那裡的民眾，恩愛有加，和當地的民眾交往之後都能其樂融融，同時也把那裡的奇特之物帶來，這樣加深了交流，融匯了習俗，普天之下莫非王土，王土之上莫非臣民，這些都不斷的呈報給遠在新都城的火龍果聖主，聖主對於天下無極的廣闊早已神往，很快就加加派了人員，希望能在不久的將來和丘北的人員匯合，並且以新都城為中心的向四面八方輻射，火龍果聖主希望在有生之年開疆擴土，為後人留下一筆可以延續幸福和安樂的寶貴遺產，突覺和劉成包括在滇海的東覺正是遵循聖主的這一心中夢想，不斷的積極進取，爭取早日同意滇海，能有時間和能力看一看天下到底是什麼樣子。