目送這吉員外離開南春寺的玄方方丈，回到了自己的禪房當中，左右無法入睡，便將宜識叫來了禪房當中。
宜識推開了房門，輕聲問道：“師父，您找我？”
“為師翻來覆去有些睡不著了。”
“師父，是因為那杜捕頭嗎？我也因為這事兒無法入睡，你說法制真的會重新降臨嗎？那時候世界會不會恢復成您說的那個樣子呢？”
宜識想著方丈給自己描繪數千年前的大治之世不由的感嘆道：“其實那個樣子也不錯呢。”
玄方點了點頭，他也正是因為回憶起了當年的社會這才輾轉反側難以入睡的，便對宜識說道：“現在的社會，每個人都修道，都有心中自己的道，但是他們的道大多都是需要暴力來踐行的。
之前聖上就推行過拜靈教，企圖重振四維，但是卻基本淪落的和我佛門一個下場，你知道這說明什麼嗎？”
宜識搖了搖頭說道：“不知道，難道是因為宗教不夠強勢嗎？”
拜靈教的確不夠強勢，就如同佛門一般。
可是玄方還是搖了搖頭說道：“拜靈教教宗柏三省可是前朝大學士，返虛後期的修為，你說他不夠強勢嗎？咱們佛門與人為善，可也有怒目金剛做獅子吼之時，難道你說咱們佛門不夠強勢嗎？”
“那師父您說到底是因為什麼？”宜識疑惑不解的問道。
“因為禮樂崩壞了！民眾包括平民修士早已經沒有了一個統一的道德觀念，而咱們佛門的轉世輪迴眾生平等，以及拜靈教的四維教義都是基於傳統的道德觀念而來的，所以我們的教義無法推行。”
玄方方丈將這些解釋完之後，停頓了數秒的時間，等待著宜識思考。
他並不是向宜識傳教，而是想要與宜識探討一番，也想要從宜識哪裡得到不一樣的看法。
果然宜識也提出了自己的疑問：“可是修士當中大多數人都是通道的，這又如何解釋呢？”
這倒是將玄方方丈給問住了，他思索了許久也不知作何解釋。
正沉默間，杜敬推門走了進來，其實杜敬只是恰巧晚上想要上個廁所，可那廁所剛剛死了個人，去的話總覺著有些瘮人，可是不去的話又有些憋得慌。
正巧找了個牆角解決一發，沒想到聽到了這師徒對於法制與宗教的討論。
便推門闖了進去，說道：“其實修士當中大多通道，完全因為他們崇尚道教當中的無為而治，隨性而為，說簡單一點就是嚮往自由。”
“自由？”這個名詞著實讓兩個和尚耳目一新了起來。
杜敬給兩人解釋道：“自由就是可以自我支配，憑藉自己的一直而行動。”
“自由？道家的思想僅僅被這樣解釋，那就狹隘了。”
“玄方大師，是個明白人。但是現在許多人都是隻看到了這兩個字，對於其中的教義不求甚解，只求自己率性而為。”