漢章武元年八月初六，甲辰日；即夏曆九月十日，高陽公主與夏侯獻成婚。
主角不是田信，也不是這對新人。
北伐誓師典禮何等龐大？
這場婚禮也就借了借北伐典禮的軍容做背景，北伐誓師典禮也借了借這對新人的喜氣。
就在襄陽城西，修築土壇昭告皇天后土，宣誓北伐。
土壇之上，宣誓完畢後，先是劉備伸手蘸取祭天之血，抬手在臉頰上一抹。
“宋公大將軍，歃血！”
充當禮官的孟光高呼，關羽綠袍金盔鎏金明光鎧，登上土臺目光巡視土壇四周、遠近三萬餘中軍，他伸手去鼎中蘸血，在右臉頰拉出三道血痕指印。
遠近吏士方陣歡呼聲中，關羽走下土臺。
“衛公車騎將軍，歃血！”
孟光依舊高呼，恢弘號聲令空氣振盪，張飛赤袍鎏金連環鎖鎧，他步履沉健，瞪著一雙眼睛掃視遠近大軍陣列，咧嘴做笑伸手蘸血，在臉上拉出三道血痕指印。
張飛從土臺走下，田信黑袍黑漆鐵札盆領鎧，外罩一領鮮紅絹甲登臺。
來到鼎前，他姿態從容，挽起右手衣袖，右手探入濃稠血漿裡一抓，彷彿抓果凍一樣。
抬手從鼻樑上往臉頰一拉，三道血印落在臉上。
做完這一切，田信側頭看劉備，劉備對他微微頷首，田信也微微欠身。
他也環視中軍各陣，感受他們的歡呼，依舊步履愜意，可謂信步閒庭走下土壇。
隨後是‘趙公驃騎將軍’馬超，他是最後一個，他赤袍金甲，外罩一領騷包的明紫色徵袍，徵袍袒露右肩，類似袈裟。
馬超歃血後，田信再次登臺。
劉永、關興各端木盤登臺，劉備親手為馬超、田信賜下節杖。
兩人的節杖配色不同，馬超的是赤首紫綬，田信的是赤首黑綬。
這個過程裡馬超激動的面色漲紅，田信擔憂關姬，有些不耐煩這些形式。
可天下人就吃這一套，全軍吏士也就吃這一套。
秦是水德，馬超這個趙公奉的是贏姓趙氏的趙國為主，所以馬超是趙國的火木雙德，麾下的趙公衛隊服色是七紅三藍混合來的紫色。
五德相繼就是個笑話，這一點在田信、關羽身上體現的最為明顯。
田信眼裡以五德相生相剋理論來推斷，火德姬周被贏秦攻滅，克火德是自然是水德，秦始皇滅了周，也就預設這類說法。
同理，周滅商，火克金，那殷商是金德白色；商滅夏，金克木，那麼推論夏為木德。
可經學家們搗鼓來搗鼓去，不知道出於什麼目的，把夏推導為土德。
正是因為當世人認為夏為土德，虞夏後裔的袁氏家族才自詡土德之家。
好了，一切都順了，阻礙袁家的最後障礙被衝開了。
而董卓政變時，被殺的袁術、袁紹兄長，幾乎無人知曉的太僕袁基……袁基，基啊，已經很明顯了。
去年開始，北方經學家為了解釋橫空出世的‘田信現象’，就把田信歸類於水德，這樣荊州、田信身上發生的一系列事情就有了合理的解釋。
這就形成了一個死結……五德學說一日不死，田信就很尷尬。
不管水德、土德，都跟大漢火德過不去。
反倒是關羽木德好，木能生火，說一句國之柱石也不為過；張飛是火德，同根同源；馬超的趙國三家分晉時就取巧‘以木旺火’，弄了個火木雙德。
大趙王國鼎鼎有名的黑衣衛士，也就跟著改易服色，成了紫衣衛士。
戰國七雄最奇葩的是燕國，姬姓之國，國內流行方士，方士們一頓辯論，就給自己弄了個水德，配藍色服飾，不知懷著什麼心思。