五月下旬，諸葛亮開始撤兵。
撤兵之前，諸葛亮在昆明刻碑宣功。
此次刻碑參考田信，有一正一副兩幅，正碑立在昆明城，副碑深埋於附近。
石碑正面只有寥寥幾個大字：碑即僕，蠻為漢僮；背面則雕九個字：萬歲之後，勝我者過此。
碑文含義淺顯，正文是對南中的威懾、警告；背文則是對未來表達期望，今後一定會有比他功績更高，做的更好的人來徹底處理南中問題。
撤軍途徑青石山時，大軍休整，諸葛亮遊山觀景，突然拔刀刺入山中土石，左右隨從驚詫莫名。
就見諸葛亮從容鬆手，也不解釋，棄刀而去。
一眾人左右看看，又貿然不好拔刀，只好追著諸葛亮離去。
孟獲聽聞此事，專程跑到山上來看這把刀，刀身沒入溼潤土層之中，周圍草叢茂密，鮮綠之中紅色絲繩纏繞的刀柄十分顯目。
“丞相此舉必有深意，這是何故？”
“不知不知，我等哪能猜度丞相用意？”
周圍低聲議論不絕於耳，孟獲詢問：“孝琚，可有看法？”
孟琰眉頭皺著：“我聞諸葛丞相善鬼神之術，這一刀恐意在益州天子氣。”
益州那麼大，天子氣到底在成都平原，還是在南中？
中原的廝殺，以及益州的反覆爭奪，以至於出現了南中人口超過成都平原的現象……南中若能統合唯一，未嘗沒有進據益州平原，進而展望天下的機會。
現在好了，諸葛亮似乎發現了什麼，一刀刺擊山脈，破了南中的地脈風水。
孟獲望著那鮮紅的刀柄，彷彿這刀沒有插在山上，而是插在南中十二姓的腦門。
軍中議論紛紛，諸葛亮手握一柄羽扇在樹蔭下納涼，獨自思考今後的朝政。
北府不願意接受分解的安排，意味著兗豫二州缺乏地方駐軍，境內治安難以迅速平靖，會多浪費一年時間休整；期間措施失當，可能會造成兗豫二州遲遲恢復不了平靖。
馬良、龐林各自的應對措施，總的來說是符合當地形勢的。雖能逐漸招撫、平定地方，可速度太慢了……相對於田信來說，馬良、龐林治理地方的效率不高。
若把田信安置到兗豫二州，一道命令下去，不需要大費周章，盜匪自能肅清。
甚至田信下一道‘十一抽殺令’，命令盜匪投降，集中抽籤執行十一抽殺令，盜匪也能主動歸附，找一條出路。
十一抽殺令，是一個能解決民怨，又能懲治盜匪的兩全命令；哪怕如張遼的衛隊，執行抽殺令後，也能既往不咎，更別說盜匪之流。
可惜，北府拒絕分解，田信也回了嶺南，中原的爛攤子……明年秋收時才能大致理順，最快後年秋季民心歸附，才能有限度支援戰爭。
中原地廣人稀，現在理應把人口集中起來發展，可馬良、龐林都沒有這個級別的膽魄。
受限於關東四州的戰後恢復，以及江東清理、消化進度，下一輪北伐幾乎不可能五路出擊，齊頭並進。
這是國力、人力的侷限，田信、北府也不可能再出死力氣。
出死力氣，就得拿命來拼，北府開墾南陽地區以來，已然能自足，北府吏士生活安穩，衣食用度處處富裕，又掌握武力團結一心，只有他們徵別人稅租的說法，沒有別人徵他們稅租的說法。
所以北府吏士已經成了亂世中最先富裕的那批人，正常的財富刺激、嚴酷軍令已經無法驅使北府吏士去拼命。
除非魏軍進攻南陽地區，否則北府吏士就是沉睡在南陽的暴虎。
北府吏士不願意去打仗，田信也是差不多的因由。
朝廷已經拿不出令田信滿意的懸賞，真要拿出的來，唯一能給的就是關中了。
關中若給了田信，今後事態發展，就會徹底失控。
這能怪誰？怪田信運氣太好？每一場田信參與的戰爭，都把好處撈足了。