當聽到“名正言順”這四個字時，我瞬間對把頭佩服的五體投地。
道理這麼簡單，我怎麼就想到這一層？
南派大部分是家族式關係，解海平死在了千島湖，那解家後續來人就是名正言順啊。
就算以後被道上人知道了，誰也沒有資格說三道四，一旦我們找到了寶藏，無疑是財名雙贏。
那解海平之前知不知道，是把頭暗中指使豆芽仔將解家祖傳神像丟了的？
想了想。
我無法確定。
因為把頭不主動講，現在人也死了，就是徹底的死無對證。
但眼下可以確定一點，解海平的死並非偶然，也非意外，聯想到之前我偷聽到把頭對著屍體自言自語說的那段話，我隱隱明白了，他可能是用自己剩下為數不多的時間，換來了這麼一個名正言順。
南派和北派的這次合力，代價很大。
付出了這麼大代價，把頭和解海平都將希望寄託在了這個叫解潮生的瘦高個兒身上，所以我很好奇他的本事。
他雖然比我大幾歲，但我和他算是同輩人。
難道南派中和我同輩的，也有像我這麼優秀且年輕的傳人？
回到小院，我們圍桌而坐。
把頭幫忙倒了茶水。
解潮生雙手接了過去。
他的態度比剛剛好了很多，對把頭也顯得恭敬，這都是塑膠袋中那東西的作用。
小萱和豆芽仔不清楚把頭的袋子裡是什麼，我知道，那裡面是他爺爺的一根腳趾。
對於他爺爺的死，我此刻在他臉上並沒有看到“悲傷”情緒，他非常平靜。
我下意識換位思考，拿自己和他對比。
如果我奶奶出事了，我做不到他這樣平靜，我會大哭，我會悲痛萬分，我甚至感覺自己無法面對將來生活，如果奶奶將來不在了，戶口本上就只有我自己了。
“雲峰，你給潮生講一下那地方情況，然後我們再敲定計劃。”
把頭的聲音將我思緒拉了回來。
我點頭，大概用十分鐘時間描述了水洞子情況。
他聽後道“你們說的毛西瓜並非是個例，幾年前我在貴州一個水洞子中見過一模一樣的東西，不過那東西在那裡不叫什麼毛西瓜，當地人叫套頭婆婆。”
“套頭婆婆？”
我還是第一次聽說。
他點頭，花了點兒時間講述了他幾年前經歷的真事兒。
我概括性說一下。
貴州的黔南布依族苗族自治州的惠水縣，有個叫七里衝的地方，那地方有片松林，林中松樹全部長的東倒西歪，盤七扭八，沒有一棵直的，因為松樹一般都是直的，周邊松樹也都是直的，就那一帶的樹長不直，所以那地方也叫“旋鬆林。”
如果從高空俯瞰那裡，那片旋鬆林很像是女子盤著的頭髮。
如果不是他講，我也不會知道，其實在那片旋鬆林之下有個水洞子，水洞子深處泡著一座大型古墓，來自於幾千年前戰國時期的夜郎國，那時候的夜郎國大概佔據了百分之九十的貴州地區，只有西邊兒百分之十不到屬於楚國境內，而這個小國一直持續到了漢代。
那水洞子中就有類似的東西存在。
同樣是綠水，黑髮，人頭，鬼蟹。
那裡的人叫“盤頭婆婆”，而千島湖這裡叫“毛西瓜”，因為是聽他講的，我沒親眼見過盤頭婆婆，所以只能假設，假設同為一類東西，那這東西的年代要遠遠早過我之前估計的宋代。
他講的那個水洞子中，出了幾十件奇怪的“青銅器”，有幾件應該流到了貴州博物館，那些青銅器的造型乍一看像是“銅釜”，銅釜是炊具，但仔細一看會發現，很不一樣，專家研究一番，最後統一了結論，那是一種葬具，是用來套在死人腦袋上的，叫“套頭葬”，他講的那個水洞子，裡面全是套頭葬的古屍。
還有一些共同點。