很顯然，這是家鄉出去的文壇宿老對後輩的親切鼓勵。
周至當真是感動，兩人之前素不相識，又沒有一點關係，老人這是純粹出於欣喜於見到家鄉後輩的成績，特意予以鼓勵的。
“我該如何表示感謝？”周至在真正的大家面前都是束手束腳的。
“你寫一封信吧。”乾爹說道：“不過王老很忙，回不回你就不知道了，即便回了你，你也不要做過多的打擾，他既然已經關注了你，那多出成績讓他看到，比寫一百封感謝信都有用。”
道理是這個道理，可是乾爹忽略了一個問題，那就是能夠引起王老關注的成績是什麼級別。
這些成績是很容易拿得到的？！
算了懶得扯這些了，成績代表的都是過去，何況自己現在就有一項新的成績要給乾爹彙報。
將手裡的錦盒放到茶几上開啟，從裡邊取出一幅卷軸：“來，看這個。”
“這是什麼？”
“古畫，從頭到尾我一個人完成的修復，四表舅只是給了現場指導，都是我動的手。”
“是嗎？誰的？”
“髡殘的。”
“喲，那是好東西啊。”
髡殘是明末清初的畫家。
善畫山水，亦工人物花卉。
山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁。
其中山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙的畫法中吸取變化而來；
而荒率蒼渾的山石結構，清澹沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。
除了元四家，他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收幷蓄，博採眾長。
髡殘的名字很多現代人都不知道，但是實際上他非常的出名，說起他與之齊名的幾位，大家就都熟悉了。
髡殘自號石溪、白禿、石道人，因此與另一清初畫家石濤，合稱“二石”。
又與八大山人，弘仁，石濤一起，被後世合稱為“清初四畫僧”。
髡殘非常有個性，從小聰明好學，年輕時習舉子業，常思出家為僧。二十歲時，因反抗父母強行婚配，毅然放棄舉子業，削髮為僧，到居家附近的龍山三家庵中做了和尚，取僧名石谿。
等到三十多歲時明朝滅亡，他一個和尚卻又跑了出來，參加了南明何騰蛟的反清隊伍。
抗清失敗後，避難常德桃花源，在這段時間裡參禪遊歷，體悟山川之盛，長期生活在山林澤藪之間，侶煙霞而友泉石，躑躅峰巔，留連崖畔。
又多覽書史畫作，悟道參禪，在學習傳統基礎上，重視師法自然，自謂“論畫精髓者，必多覽書史。登山寡源，方能造意”。
性格直硬，脾氣倔強，寡交遊，難於與人相合。這種強烈的個性表現在他的禪學上，是“自證自悟，如獅子獨行，不求伴侶”；表現在繪畫上，則為“一空依傍，獨張趙幟，可謂六法中豪傑”。
等到畫卷展開，乾爹一見也嘆息一聲：“髡殘也常自傲：‘拙畫雖不及古人，亦不必古人可也’。現在看來，他也不是自傲，只是陳說了一項事實而已。因為實在當得起這句話。”