（一）
眾人正被黑三兒講的離奇經歷嚇的心驚肉跳，冷不防衛長風這一聲大叫，把一屋子人都嚇了一跳，衛長風的父親喝斥道：“你亂叫什麼！”
衛長風早已被黑三兒腰上的情形嚇的說不出話來，只用手指著黑三兒腰上的傷口，黑三兒有些莫明其妙，那傷口部位在後腰近中部，他自己看不到，只得用手去摸，哪知一摸之下，手整個進了身體裡，再拿出來時，已經抽出了一堆腐黑如棉絮一樣的爛肉，肉裡還有幾隻蛆在蠕動。
黑三兒的臉上滿是吃驚的表情，他盯著自己手上的那爛肉看了片刻，突然尖叫了起來：“原來，原來我已經死了！”
隨著這一聲尖叫，黑三兒直挺挺的跌倒在地，再也沒有醒來。
衛長風講到這裡不再講吓去了，因為宋甜兒已經嚇的緊緊摟住了衛長風的胳膊，身上都在發抖。
衛長風笑了笑，輕輕的拍了拍宋甜兒，調笑道：“你是修道的，還怕這個？”
宋甜兒這才稍稍坐直身體，嘟起嘴來：“我才修了幾年啊，再說，這也太可怕了。衛哥哥，你是有意編了這個故事來嚇我吧？”
衛長風搖了搖頭：“不，這是真的。後來我也打聽過，其實有些事，真的說不清是為什麼。據說，人死之後，的確會有一些怪事發生的。這種行屍走肉，其實是有可能的。”
宋甜兒連連搖頭：“打仗時每天都死那麼多人，要都這樣，怎麼沒幾個人見過？”
衛長風笑道：“這個可就有講究了。你可知趕屍的來源？”
他知道宋甜兒肯定不懂，所以沒等宋甜兒回答就說了下去。
趕屍，相傳最實起於苗民。相傳幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。
打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄迴歸故里如何？”軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿‘符節’在前面引路，我在後面督催。”
於是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身立命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的“符節”後面規規矩矩向南走。
事實上，最早的趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，才出現了各種趕屍。但不是每個屍體都可以趕的，趕屍有“三趕，三不趕”之說。
凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。
就算是能趕的屍體，屍身也未必就正符合要求。據說：在湘西的山區，當有外鄉人在那裡去世後，他的親友便前往聘請法師來趕屍回鄉。
當法師來到停屍的地方，首先檢視死者的生辰及死忌，看看是否有沖剋，然後便在屍旁唸咒，口中喃喃唸咒好一會，突然，把手中的桃木劍，用力插入停放屍體的木板上。
倘若桃木劍應手而入，即表示這屍體願意接受法師的號令指引，法師便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是突然折斷，那位法師便立即掉頭不顧而去，因為，這表示屍體不肯聽從他的號令，途中很可能會因此而發生變故的，所以即使再出更高的價錢，法師也不會答應趕屍的。
所以，趕屍，要有有足夠法力的人來驅使，還要屍體合適，只有這樣才能趕得起。黑三兒所說的毛老道在戰場上用桃木劍一一碰觸屍體，就是來試屍體是不是可以趕。
（二）至於黑三兒，其實是一口魂魄不滅，一直念著家裡的老母，所以他是合適趕的，只是他魂魄思念極濃，於自己已死的事並不知情，反而以為自己是在死屍隊中的一個活人。這就是為什麼毛老道和獵戶檢查屍隊都沒發現黑三兒有異的原因，因為黑三兒本就是死人，有什麼異處？
也正因如此，所以黑三兒被索魂繩和攝魂鈴操縱，與其他死人無異，他身上也同樣有強烈的屍臭，這一切都是因為他本就是死人，和其他死人並無不同。只不過最後，他的怨念讓他產生了屍變，自行從分屍場中逃走，一路翻山越嶺，終於回到家中。
宋甜兒聽得又是感興趣，又是害怕，嘆道：“這黑三兒大哥其實是個孝子。”
衛長風也點了點頭，說道：“是啊。忠孝節義，這些大義有時是會產生逆天地的驚人之事的。”
宋甜兒不由又想起了風起道長，輕聲問道：“衛哥哥，你說風起道長算不算有大義之人？”
衛長風重重的點了點頭：“算。一諾千金，勇於僕死，此義之高，震天撼地。”