段朝暖這頓時急得那叫個團團轉，急得那叫個不得了啊，“這可怎麼辦呢？這可怎麼是好，這個事情都這個樣子了，這還要怎麼著吧？”
就是這個說法啊，真的是醉了，段朝暖都覺得自己要成了熱鍋上的螞蟻了。
突然，段朝暖也不知道要怎麼說，就是腦海裡突然浮起一段話來，就這個話吧，還真的是怎麼聽怎麼個難受彆扭!
更為重要的是，人家段朝暖還對這個話吧，沒有阻礙沒有任何懸念的，直接嘴巴里唸了出來
“雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。
以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。
昭昭其有，冥冥其無。
沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是昇仙都。”
就這個吧，還把前面拎著劍去跟人家拼命的常融搞得搞一個愣，一開口就是，“你怎麼會我們道家的玄蘊咒？”
“啊？什麼眩暈粥玄蘊咒的，我不會啊!”
段朝暖還就被這麼問懵了，怎麼就還成了這個樣子了？
後來段朝暖才算知道。
這個玄蘊咒啊
是道家法事中常用“八大神咒”之一，又稱“開經玄蘊咒”。即準備翻開道經奉誦時所念。“玄蘊”，指經中蘊藏著玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒，其後各派具有仿作與衍變，其辭不盡相同。
雲篆太虛，浩劫之初:“雲篆”，靈圖符篆。指撰集雲書或符篆文字。形體如雲。雲:“篆者，撰也，撰集雲書謂之雲篆。”道教認為此符類符字皆系三天自然之氣結成，天真仰寫，方傳至下界。又:“撰集雲書謂之雲篆，道教符篆文字形體如雲，故名雲篆。”“太虛”，指遼廓的太空。:“是以不過乎崑崙，不遊乎太虛。”又:“道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神命而萬物生。”其意指在漫長劫運之前，元始雲篆靈書，以告下界。
乍遐乍邇，或沉或浮:“乍”，忽然。“遐邇”，遠近。此句意為元始告傳下界的雲篆靈文在“太虛”階層忽遠忽近，或沉或浮，不斷地上下傳播。
五方徘徊，一丈之餘:“五方”，指東南西北中。其意言元始告傳下界的雲篆靈文不斷地、不停地在天地間出現、不停地傳送下界。
天真皇人，按筆乃書:“天真皇人”，指元始天尊侍衛之尊。此句意指元始開經講道的雲篆靈文在太初寸，就記敘諸法音，由天真皇人將此雲篆靈文記載並以此演說教化俗世。
以演洞章，次書靈符:此句意為元始在為下界眾生演說大洞真經，而後陸續傳播雲篆靈符，普渡眾生。
元始下降，真文誕敷:此句意指元始天尊親臨下降，開始為下界敷講等真文。
昭昭其有，冥冥其無:“昭昭”，光明、明亮。“冥冥”，昏暗。按:“無冥冥之志者，無昭昭之明。”此句意指元始演說之真文，其經含義深奧，玄之又玄，只可意領，不可言傳。