遼地的各路大軍，奉自家君侯之命。從十月份開始，陸陸續續從各地向番漢、安城附近一帶集結。與此同時，遼地下令，從十二月一日開始，封鎖遼地與箕國所有的商路通道。
到十一月底，各路大軍的軍長，帶著自己的大軍，在指定的地域全部集結完畢。正規軍三萬騎兵，七萬步兵，以及野戰醫院和後勤等人員，總計十二萬人。而海軍一萬五千餘人，也開始載著糧草、輜重和軍資等到達番漢。
遼地大軍集結完畢後，在番漢和安城等地，開始了有針對性的冬季拉練，訓練。
而從各郡縣徵調的十萬預備役大軍，也陸陸續續到達襄平城，在襄平城外展開了集訓。田光按姬康的吩咐，親自到預備役軍，挑選了五百名軍士，包括學院的鞠武、秦舞陽、高漸離等人，組成了姬康的警備營，並開始了嚴格的訓練。
姬康和石敢兩人，抽空也去城外的軍營中，和小夥伴們一起訓練。
第一次去的時候，姬康本以為別人還好說，高漸離肯定是沮喪著臉的，心內暗暗竊喜。
但沒想到到軍營後，發現鞠武、秦舞陽、高漸離等學院眾人，居然在軍營中、編排了許多軍旅題材的歌曲和節目。趁訓練間隙，給將士們表演和演奏，深受將士們的歡迎。
至於高漸離，居然比在學院還受將士們的喜歡。看到此狀況，姬康的鼻子都快氣歪了。
而大將榮蚠，上將王石、劉勝、薄望等軍隊高層人員，齊聚襄平城，研討明年開春，對箕國征伐的軍事計劃。
各郡縣官府以及學院組織的宣傳隊，則在各郡縣、鄉村積極宣傳箕國伐遼時的罪惡。這是讓普通民眾也知道，未來我遼地攻伐箕國，是正義的戰爭。
一股濃濃的戰爭氛圍，在遼地撲面而來。
說到箕國，就不能不說箕國的開國國君箕子。
箕國開國國君為箕子，是商紂王的叔父。箕子與比干、微子並稱為商紂王時期的“三賢”，也就是孔子在《論語·微子》中稱讚的“三仁”。
箕子佐政時，見紂王進餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。”
果然後來商紂王暴虐無道，整天酗酒淫樂而不理政，揮霍無度。紂王的叔父箕子，見紂王這般無道，苦心諫阻，但屢諫紂王都不聽。
有人勸箕子離去，箕子曰：“為人臣，諫不聽而去，是彰尹之惡而自悅於民，吾不忍也”。
箕子見成湯所創六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性割發裝瘋，披髮佯狂，隱而鼓琴以自悲，每日裡只管彈唱“箕子操”曲以發洩心中悲憤。紂見此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來，貶為奴隸。
紂王末年（公元前一一二四年），姬康的先祖周武王姬發，興兵伐紂。牧野決戰，紂王兵敗**。武王攻入商都朝歌，商朝覆滅。
在這商周變易之際，箕子便趁亂逃往箕山（今山西東南部晉城市陵川縣棋子山），在箕山（今棋子山）過起一段短暫的隱居生活。
周武王滅商建周後，求賢若渴的周武王訪道太行，在陵川找到了箕子，懇切請教治國的道理。武王向箕子詢問殷商滅亡的原因，箕子不說話，因為他不願意講自己故國的壞話。武王也發覺自己失言了，就向他詢問怎樣順應天命來治理國家。
箕子於是便將夏禹傳下的《洪範九疇》陳述給武王聽，史稱箕子明夷。武王聽後，十分欽佩，就想請箕子出山治理國事，重用箕子。但箕子早對微子說過：“商其淪喪，我罔為臣僕。“
因怕武王再次來請，箕子乘武王走後，他便迅速率領弟子、與一批商的遺老故舊一大批人，總計五千多人。從今膠州灣渡海，奔向與商有一定族緣關係的朝鮮，創立了箕氏侯國。同去的有殷商貴族景如松、琴應、南宮修、康侯、魯啟等。
後來當週武王知道箕子遠避東方時，感慨良久，便下旨派人到朝鮮，封箕子做朝鮮的國君，箕國建立，臣於周。
箕子帶去了懂詩書、禮樂、醫藥、陰陽、巫術的知識分子，懂得各種技藝的能工巧匠。他們把中原文明帶到朝鮮半島，教化臣民，使古朝鮮習行華夏禮樂制度，衙門官制、飲食起居逐漸沿習中原習俗。
政治上，箕子頒佈八條成文法，禁止殺人、傷人、盜竊；經濟上，推廣殷商的田畝制度和中原先進的耕作、養殊技術。
箕子在朝鮮治理不到三年，當地民風大變，夜不閉戶，沒了盜賊，婦人守貞不淫，男婚女嫁不重聘禮，民眾節儉敬睦，社會和諧安定。
自此，朝鮮半島的文字、傳統習俗、禮節等與中原各國，並無二至。
而追隨箕子的眾多大臣又被箕子，分封到朝鮮半島的南端，建立了大大小小的國家。箕國自箕子開始，到箕釋這一代，已經為三十八代國君了。
在遼地下令，封鎖與箕國的商路通道後，箕國朝堂上下已感到大事不妙，陷入了混亂之中。
十二月上旬，箕國的國主箕釋，急忙召見了箕國的相國高民幾位重臣，商量此事。
相國高民皺著眉頭，沉思良久，對箕王箕釋道：“大王，自前年我箕國三方伐遼以來，高句麗被滅，東胡王忽必答戰死，現今剩下我一國。”
“遼地在佔據了高句麗國和東胡的部分地方後，臣以為其要穩定這兩地，最少需要數年甚至更長的時間。但現在看來，遼地治理該地很有方法，歷經三載，就已完全穩定。說真話，這完全出乎臣的意料之外。”