姬康對於燕國的政體的要求其實不高，就是希望能夠軍政分開，政令合一。
而參照姬康前世華夏各朝的做法，以“郡縣制”代替“分封制”，是歷史的必然潮流。
就如魯仲連老先生對姬康所言：“太子，現在有許多人皆稱頌殷、週二朝傳嫡千年，以為可效法之。但為何天下諸侯卻非要相互兼併，大動干戈呢？”
姬康反問了魯仲連一句：“魯先生，請先生告知姬康，此乃何原因？”
魯仲連當時回答：“太子，以臣之見，現在天下諸侯皆自成一國，無人願意自棄社稷江山，更無人願意把自己的江山社稷，拱手相讓於他人。”
“太子先祖分封諸侯上百，但如今天子之令不出王畿；而太子在遼地駕馭百官，賞罰分明，卻僅憑信符就可通令十餘郡、二百餘縣，所轄之地無不遵命。”
“就如秦、趙兩國，兩國王室如果追溯而上，始祖皆為商朝名臣飛廉（蜚廉）。殷、周兩朝雖分封自己親族貴勳上百國，但三代之後，同姓疏遠，分封還有何意？”
“太子既然要爭奪中原，統一天下，為我燕國萬世一系。就必須從現在開始，令我燕國政歸一統，不能再分茅裂土。以“郡縣制”代替“分封制”，則是必然。”
當時的姬康欣賞地看著魯仲連老先生，讚道：“善！大善！”
這個時代，人們的思想仍處在“百家爭鳴”的時代，各種思想流派在華夏大地上“爭奇鬥豔”，精彩紛呈。
並沒有如姬康前世，歷經數千年後，人們的觀念已被儒家思想徹底禁錮。
各個國家為使自己的國家強大，都已先後嘗試變革，並且取得了極大的成果。
魏國以李悝、吳起變法，教授法經，依法治國，軍隊採用專職軍人的武卒制，一度使魏國一躍為中原的霸主。李悝死後，魏國變法失敗，吳起被迫逃離魏國而去楚國。
楚國以吳起為令尹，在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，致使楚國國力日益強大。從而使楚國征伐四方，也成為中原的霸主，各諸侯都畏懼楚國的強大。
但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，最後發動兵變。吳起被射殺，吳起屍體也被處以車裂肢解之刑，楚國的變法也宣告失敗。
秦國在秦孝王時期，進行了“商鞅變法”。在這個時代，秦國的變法在借鑑了魏、楚兩國變法的基礎上，變法最為徹底，也最為成功。
就是商鞅自己，也可以說是死於自己制定的律法之下。
商鞅死後，秦國並沒有因商鞅的死，而改動商鞅制定的秦律。在姬康沒來這個世界之前，秦國一躍而成為天下的霸主，傲視中原各國。
但秦國的變法也有其弊端性，侷限性。
就是輕視教化，鼓吹輕罪重罰，在一定程度上加重了廣大民眾所受的剝削與壓迫，在一定程度上給廣大百姓帶來巨大的痛苦。
此次燕國從上而下，開始了徹底的變法。可以說在兩代君王的通力之下，以姬康在遼地採用的律法為基礎，開始了大規模的改制。
首先政治上，就是徹底廢除“奴隸制”、“殉葬制”，廢處世襲貴族特權，軍政分開。
就如姬康在朝堂之上所言：“身為人身，已屬不亦。燕國各郡縣的每一個民眾性命，對於燕國來說，都是寶貴的。掌管他人性命的，只有燕國的律法；草菅人命，不為燕國所取。”
籤於實際狀況，貴族爵位依舊分“公、侯、伯、子、男”，但引進遼地的三等制。貴族後代可以繼承，但推行“推恩令”，將國內貴族，充實到燕國地廣人稀的偏遠之處。
就是貴族的下一代只能有一人繼承爵位，且繼承貴族爵位時，必須降階繼承。如果你的子孫有出息，可以透過軍功或其他方式，重新授予更高的爵位。
其次經濟上，廢除燕國延續千年的“井田制”，實行“盡地力”、“平糴法”。以農業為基礎，發展工業、商業、醫藥等多種產業。
姬康非常贊同李悝的主張：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當”。還要“奪淫民之祿，以來四方之士”。有賞有罰，唯才是用，此乃王道。
簡單說來，“盡地力”就是統一分配農民耕地，督促農民勤於耕作，增加生產。“平糴法”是國家在豐收時平價收購糧食儲存，發生饑荒時又平價賣給農民，取有餘以補不足，以防穀物甚貴而擾民，或甚賤而傷農。
引用遼地之律，土地分配給個人，徹底實行私有制。新律規定，可以開墾新的田地，但每一家族的田畝數不準超過兩千畝，田地不許私下買賣。
並規定任何民眾除田地之外，所有的私有財產，在國家律法的範圍內，神聖而不可侵犯。