相對的認識論和無條件的精神自由等等。
又說什麼莊子他老人家片面誇大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認識論上走向相對主義。
從這種認識論出發，他對待生活的態度是：一切順應自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在部落上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。
陳平說的起盡，他站了起來，來回走動像個私孰先生負手而立，已然是大師般人物傲立的說著。
“在莊子一書中指出，天道自然，人道無為，天道有—個特點，不言。天道廣大無邊，囊括—切，但它不言，不需爭鬥，不管親疏，大公無私。
對於人道，莊子提出了無為。
無為不是什麼都不做，而是不勉強去做。
莊子強調，要用天道和人道的統—關係來梳理自己的精神，在追求真理的時候，要—心撲在真理上，不計名利。
人還應該做到心胸闊大，能夠容納百物，做到為而不露，勇而不顯，勞資追求的境界，就是天道和人道的統一。
天道運而無所積，故萬物成；夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。
陳平說話中語氣很平穩，像個老學者一樣，一個盡的說下去：“我覺得莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變。”
“能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為文學的哲學，哲學的文學。”
此外，陳平又扯出什麼東漢時期唯物主義哲學家王充提出了，天道自然無為的哲學命題。
他說：“夫天道自然也，無為。”
這是說，天下萬事萬物不是天故意生出來的；而是天與地不斷地運動，下氣蒸蒸，上氣降下，二者相結合萬物自生的結果。
此間有一位同學拍手叫喊著：好，不愧是學術之人，你倆人對我們老祖宗還有一番這深的理解，難得，實乃難道。
嚴闊和陳平倆人還來了一番爭論，都拿彼此的觀點進行否定，從中在找錯誤批判對方，唇舌相爭，猶如華山論劍一般，要分出高下。
可最終沒有分出高下。
林琳聽著陳平這的這番話，她徹底傻眼了。
陳平他不是說自己高中沒畢業嗎？
怎麼對歷史上的人物有這麼深的瞭解。
她對陳平這個人充滿疑惑，每次都能給自己驚喜。
嚴闊和陳平倆人的言語看似學術上的交流，實際上是暗湧殺機。從中找出對方弱點破綻，從而一招將其擊斃。不過雙方不分上下，都沒有以絕對優勢壓到習方。
就在陳平與嚴闊他倆唇舌大戰，爭論不休時，其中有一個人說了一席話：其實倆位說的都對，不管是孔孟儒家學派還是老莊道家學術。
還有法家學術，他們都是祖先文名的開拓者。因為有他們那些能人，才會造就我們國家五千多年繁榮昌盛文化，才會使得我們文化博大精深、經天緯地。
大多數人聽的非懂似懂，但覺得說的好。有幾個人在交頭結耳，竊竊私語。都在小聲的說陳平講的東西比較好，講的更全面。
然而嚴闊聽有人議論自己，說自己沒有陳平說的好時。他臉色一陣陰沉，沉靜在尷尬境地之中。
一時的風光這麼快就讓別人搶走，而且有是讓陳平這個初中沒畢業的傢伙搶走的，這他這個大學畢業的學者情以何堪！他心裡難免有點不好受。
正在嚴闊想辦法搶回失去的耀光時，又聽著陳平又開發話了。