還帶來，整個溪哥城轄區的吐蕃諸部首領以及他的六個兒子。
所以，他的隊伍是最為龐大的。
足足有著數百名隨行者。
為了表達忠順，他更是在臨行時，將溪哥城交託給了大宋河州官府照顧。
做到這一步後，溪巴溫知道，他此番入朝，必定會得到封賞。
唯一的問題在於，漢家阿舅究竟會給他一個怎樣的賞格？
不過，隨著距離那座漢家的帝都越來越近，溪巴溫的心思也難免忐忑起來。
因為，他此番入朝，下的賭注很大。
若不能得到相應的回報，那麼回去後，各部恐怕多多少少，都會對他有所不滿。
“佛子……”
一個貴族騎著馬，湊到溪巴溫身邊，低聲問道：“您說，漢家阿舅會答應我們的請求嗎？”
溪巴溫凝視著遠方，道：“應該會吧……”
“總不能，那邈川城有，而我溪哥城沒有！”
對吐蕃的貴族們來說。
漢家阿舅的封賞，固然很好。
但他們最想要的，卻不是世俗的東西。
而是精神領域的東西。
因為，在吐蕃人心中，信仰比黃金重要，血脈比能力重要。
在這個烏斯藏已經崩成了一盤散沙，來自天竺的傳法高僧絕跡的今天。
唯一能讓吐蕃人信服，同時有資格在吐蕃各部傳法、講法的，就只有漢地的高僧。
尤其是，隨著熙州的資聖禪院的普濟懷恩大師在佛牙舍利的照耀下崛起後，其所宣講的佛法，已經征服了一大批的吐蕃人。
其慈悲心腸與精深佛法，在諸部之中，更是廣為人知，被無數人稱頌，奉為在世活佛。
每時每刻，都有各部信眾，不遠千里，前去朝聖。
在熙州、河州、蘭州等地的棉田莊園內，辛苦勞作的各族僱工們，最大的心願之一，就是儘快攢夠足夠的錢，然後去抹邦山朝聖，接受活佛點化，並向佛祖所遺留的佛牙舍利獻上供奉，這樣這輩子才不算白活！
然而，這位活佛，卻多次公開宣誓——圓寂之後，將轉世邈川，普渡邈川眾生。
這對溪哥城、青海方向的吐蕃諸部來說，等於是天塌了——以後俺們難道得去邈川朝聖？！
甚至得跪在邈川活佛的腳下，去舔他的靴子？
憑什麼嗎？
所以，此番溪巴溫入朝，只有一個訴求——乞請漢家阿舅，委任一位佛法精深，可與普濟懷恩大師相比的在世活佛，駐蹕溪哥城，點化眾生，普渡世人。