可又不得不給呂惠卿擦屁股，想辦法在朝堂上圓過來。
想到這裡，趙煦就問道：“母后，可曾和髃臣們商議？”
向太后搖搖頭：“還未……”
趙煦點點，還沒有下都堂，這就好！
只要未下都堂，這個事情就可以暫時控制在小範圍內，輿論就不會立刻發作。
“六哥，該怎麼處理？”向太后問著。
趙煦想了想，輕聲道：“母后，朕讀《春秋》，觀聖人之微言大義，皆以戎狄不稱人也！”
“若稱人則必因戎狄行仁義之事！”
“仁義不興，則攻守之勢異也！”
“我大宋仁義之邦，禮儀之國，若連仁義之事都不做，何稱中國？”
“北朝使者，如今已經入境……”
“兒擔心……若是我朝因懼興兵而不救遠方之民……恐北使有輕我朝之心！”
先把孔子的牌坊立起來。
然後反手一個友邦驚詫，挾契丹自重。
這是趙煦急切之間，暫時能想到的辦法。
不過，很好用！
向太后聽完，也是點頭：“六哥說得對！”
這些日子，她和太皇太后親自教六哥春秋經義。
自然知道，整部春秋，包括穀梁傳的解釋，戎狄四夷，基本不稱人。
其字尾是沒有‘人’這個名詞的。
經義上也說的很清楚：此聖人特貶之！
但也有例外！
戎狄做了好事，行了仁義或者遵守禮法的時候，他們就能搖身一變在聖人筆下有一個‘狄人’、‘戎人’的稱呼。
戎狄行仁義，尚且可被聖人稱人。
堂堂大宋，若失了仁義禮法，四夷如何看待？天下人又如何看待？
尤其是，北使已經入境了！
向太后可是聽說過的。
北朝開國之主耶律阿保機，生平最崇拜漢高祖劉邦，自詡為劉邦後人。
契丹的後族蕭氏，更是直接明牌：我乃漢丞相蕭何之後！
此外，北朝制度，分南院北院，其中南院完全照抄的大宋文法，只稍作了改變！
昨日，向太后還問了鄧潤甫，北朝君臣如何看待大宋的問題。