人以讀書為上等出路，以文舉獲得進官的機會，朝為田舍郎，暮登天子堂，從而實現人生抱負。
但最高等得出路，卻是學醫。
只是與王離那一世界不同的是，這裡的封建王朝統治極為穩固，大姚王朝開國以來已逾千年，其歷史中雖有霍亂，卻少起義，撥亂反正也極為迅速，這十分顛覆王離的認知。
他仔細查閱，終於在書中找到了一些蛛絲馬跡。
首先大姚的醫學水平相當之高，如中醫一般，這裡的醫學也講究望聞問切以及君臣陰陽之說，粗看與中醫一般無二，細看卻有差異。
這便要說到大的姚國教，道教。
它不僅名字與前世的本土教派出奇的一致，其他也極為相似。只不過這裡的道家設有成體系的道監，名為“清雨閣”。
據傳言，清雨閣乃是萬靈娘娘所創，當初大姚正是有了清雨閣相助，才得以滅了前朝大瓊。
清雨閣是統稱，具體分為京城的御道閣，州府的巡道臺，和諸城府中的玉露堂。
《姚典》記載：“朝弗閣治，同轄之府臺堂之不能司而顧加受焉”。
意為清雨閣不受朝廷的治理，同地方的官府不能管理轄內的巡道臺和玉露堂，只是分配俸祿，授予官爵。
這種特殊地位使得醫道成為大姚人的最高出路。
清雨閣與王離傳統認知的道教不同，這裡的教派不傳文字，不廣傳信徒。信教眾徒雖然從民間百姓中挑選，但那只是底層人事，多被派往州下一級的城鎮中，在清雨閣下屬機構的玉露堂和巡道臺中從事藥師等職位。
雖是底層人事，但於城中地位卻相當尊崇。
藥師且非常人能任，須得有資質，要能吸納“清雨玉露”，是為靈體、能修靈氣方可入閣。
經穿越一事，王離對“靈氣”、“靈體”等字眼倒無驚奇了。
作為朝廷醫學層面的中堅力量，藥師往往或是家族門閥子弟，或是清雨閣在當地百姓中挑選出來，或從州府的閣中調遣下來的。
門閥壟斷了資源和中高層的藥師位子，選拔的多是要坐堂的底層藥師，或是“行藥師”。而那些調遣下的藥師又與選作的藥師不同，他們都有妙手回春之能，雖不能說能活死人藥白骨，但大多數癥結足以藥到病除，因而被百姓敬稱為藥王，地位自是不同。
歸功於藥師，這裡沒有瘟疫等惡劣疾病的惡性蔓延傳染，人們的平均壽命較長。
農戶的糧食種植也要依靠清雨閣，作物種子的發放由州府巡道臺控制，城中玉露堂代為出售，價格經由控制，官府雖未得把手，但收取農戶一定的糧稅，以賑饑年。
但據書中所言，這些良種的畝產頗豐，尋常百姓吃得米糧畝產可穩定在十石，富饒地據說可達二十石，大姚已數十年無糧災矣！
王離對此十分困惑，國家關鍵的糧食竟然不是官府控制，他猜測，大姚皇室很可能是由清雨閣或者其背後勢力扶持的，大姚皇室在更多的程度上來說，應當是充當臺前掌櫃的角色。
至於那個畝產十石，王離不敢確定這裡的計量方式是否同前世一般。
說也奇怪，穿越異世，這裡的文化習俗竟與前世如此相似，一般的文字，一般的社會風俗，只是換了王朝和地域，實在是讓人不敢置信。
“我父親在我年幼時也是用《大姚志》教我啟蒙的。”孔成傅懷念道，“沒曾想，已經如此久遠了……”
王離撫了撫厚重的書面，用指尖劃過凹印的“大姚志”三個似隸的大字，感受著異世同樣令人驚歎的漫漫歷史，輕輕問道：“不知令尊……”
“家父乃青州藥王，官至四品巡道臺撫臺大丞！”孔成傅傲然道。
王離聽到藥王和四品官職時大吃一驚，心道原不是普通人家，竟是名門之後，只是為何淪落鄉野了呢？
“小哥，今夜你和小武睡房間吧，我和小武的娘就在廚房裡將就一夜。”收起心思，孔成傅抓起地上的制好的箭桿，對王離說道。
王離聽了連忙擺手道：“這怎麼行，傅哥你不用說了，我去睡廚房！”
他心道：“原來之前昏迷時傅哥和嫂子都是睡的廚房，真是古道熱腸。”
王離因此更加感動了，他見孔成傅仍要勸說自己，搶道：“傅哥不必說了，我在這裡不僅打擾了你和嫂子、還有小武這麼久，那時候昏迷著，我自己不知道，現如今已經無恙，怎麼好意思繼續煩傅哥呢？若傅哥真的想幫我，就聽我的吧！”
孔成傅見狀，不得不無奈道：“好吧。”
幫著孔成傅和陳孔氏收拾了一下院子，等萬籟俱寂時，王離在院中抬頭看著與前世一般無二的月亮，思緒一下子就飄回到千年萬古後，前世今生遂也模糊了。