修道修出結果了嘛？
你看看現在，這天下都變成啥樣了？
這不就是我說的，你怠慢了嗎？
以上！
上半段為徐鶴卷中表述。
下半段為徐鶴YY。
請相關人等不要對號入座。
……
故古之聖王，非徒以禍患為可憂，而尤以燕安慰可畏。
安不常安，而危之機已伏；
治不常治，而亂之階已漸。
……
祖宗之時，禮樂故已興矣，今果能如此否乎？
臣見夫遜讓之俗已頹，而傾奪之風未軫；和平之音寡倡，而淫哇之習方興。
……
徐鶴這段話還是隱晦地說了自己一些見解的。
首先，居安思危，這個看似老生常談，但其實是他這段時間在北京城中感觸最深的道理。
南方在打仗，北京城歌照唱，舞照跳，黨國都特娘快完了，這幫人還跟什麼事沒發生似的，士大夫到百姓全都優哉遊哉，覺得南方不過芥蘚之疾，討平即可。
其中大部分人壓根就沒想過，發生這麼多禍亂的根源，到底是因為什麼？
第二個，徐鶴從側面說了祖宗之法。
到現在，徐嵩推動的開海禁依然舉步維艱。
促動了一些人的利益，當然這是根本。
但還有些死腦筋，不懂變通的小官，抱著所謂太祖禁海的成法，一直不斷地彈劾徐嵩。
這就有些搞笑了。
所以徐鶴特意在卷中提出自己的觀點，祖宗之法並不是一成不變的。
古時候還搞禪讓呢，你叫至正帝現在法古搞個禪讓試試？
這就是最簡單直接打臉的案例。
我徐鶴就要在殿試上提出來。讓皇帝你自己掂量掂量，這祖宗之法是不是一成不變？
接下來，徐鶴又扯了一些朝廷舉辦科舉選材的必要，這是為將來的儲相做準備，所以科舉很好，我們這些人都是人才，都有無限可能。
這麼好的制度一定要延續下去！
然後，重點來了。
繞了這麼久，皇帝問你輔相的事情。
迴避是肯定不行的，總要單拿一個章節來寫這事對不對。
所以徐鶴就說了。
良以新既正則身無不修，而而輔相之賢亦無不得也。
伏願陛下察理欲危微之幾，而敬畏之是崇；懋精一執中之血，而帝王之是憲。
盤樂怠傲，此心之鴆毒也，陛下必居之以勤；
奇技淫巧，此心之蟊賊也，陛下必守之以儉。
忠鯁之眼，陛下勿以逆意而罪之，欲其擴此心也；