謝良才點了點頭：“那你學過《論語》，雍也篇裡說【子謂子夏越：女為君子儒，無為小人儒】！”
說到這，他鄭重道：“小鶴，我覺得你很聰明，文章寫得好，詩也做得讓人佩服，但你真的要好好想一想【橫渠四句】和什麼是小人儒，什麼是君子儒！”
徐鶴聽完後耳中彷彿有驚雷炸響一般，他怔怔地看向謝良才。
騷人兄的形象從沒有像今天一般偉岸過。
什麼是小人儒？什麼是君子儒？
如果歸於表象，小人儒就是不通禮樂，品格低劣、形容猥瑣。
君子儒呢？家世好、品格高、舉止高貴，通曉禮法。
但這真的是小人儒和君子儒的區別嗎？
孔子就是這麼教育子夏的？
不，聖人所謂的小人儒和君子儒，根本的區別不會是這些表面，而是他們的……初心。
當一個儒家的讀書人，奔著追求真理的初心而皈依時，他只要堅守初心，就是君子。
當一個讀書人追逐私利，並且貫之始終，那他就是小人。
不用說，自己剛剛穿越來時，覺得讀書做官是改變階層的一種手段，這雖然沒錯，倉廩實而知禮節嘛！
但這也是……小人儒。
奔著混口飯吃的人，在生命的過程中開始追尋真理，那就時小人向君子的轉變。
徐鶴突然有種撥雲霧而見青天的感覺。
那麼問題來了？
什麼是儒家讀書人的真理？
那不就是張載所言的【橫渠四句】嗎？
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
只有自己成為執政的那一批人，才能像風一樣吹到草上時，讓草隨著風的方向倒去。
而現在的至正帝和朝堂上的當權者也是風，他們是肆虐的狂風，百姓被他們的狂暴吹拂地東倒西歪，隨時有連根拔起的危險。
而自己將來要成為一股微風，將小草的葉子推動到太陽的方向。
這是什麼？
這就是為什麼自己要讀書的原因。
這是什麼？
這就是他徐鶴心中的【君子儒】。
徐鶴躬身朝謝良才拱手一揖：“謝德夫兄教我！”
謝良才撫著短鬚，微微點頭。
徐鶴有了未來的方向，心情大好，於是邀請到：“德夫兄，一會兒你跟我一起去看榜吧！”
“……”
“德夫兄？”
“小鶴啊，我剛到揚州，有幾個府學的同窗邀請我一會兒中午畫舫遊湖，可能不能陪你了！”
“特麼，說到底，你還是那個LSP！”