奧丁帝國的法蘭西城裡，有一座歷史悠久的城堡。這座城堡主廳的穹頂上，有著一幅人類史上迄今為止最大的壁畫。
壁畫的內容從遠古眾神時期開始，一直到聖教的建立結束，記載了人類從崛起到統治史詩大陸，這期間所發生的所有重大事件。壁畫首尾相連，形成一個圓環狀，中間環繞的是十三個形狀各異的器物。
城堡的名字叫做圓桌城堡，壁畫的名字叫做人族史詩。
這裡是人類聯合議會的舉辦地，這裡是全人類最為神聖的地方之一。
莊嚴華美的會議廳內，四大帝國和三大公國的十一名議員代表圍坐在一張古樸的圓形石桌前，等待著這一次的聯合會議的開始。
奧丁帝國的議員代表是兩名身穿盔甲的將軍。鬚髮皆白，但是依然勇猛健壯的是烏茲將軍，他還有另外一個身份，那就是奧丁帝國的親王。另一位中年將軍有點矮胖，面板黝黑，但是他的氣勢一點都不弱於烏茲親王，他叫蘇丹，是奧丁帝國神劍軍團的軍團長。
泰坦帝國的兩名議員代表則是一文一武。身著貴族長袍，胸配血麋鹿徽章的是帝國外事大臣斯堪侯爵。另一名代表則是一身騎士裝扮，如果不是事先知曉，很多人都會誤以為他只是一名護衛。但是在場其餘十名議員代表都不敢因此而忽略他的存在，因為他叫做亞瑟，他是一名二十二階的龍騎士。
神聖帝國的議員代表其實分別代表了兩個勢力。外事大臣隆美爾侯爵代表了神聖帝國亞歷山大大帝的意志，教皇廳第一執政官尤金大主教代表的則是聖教教皇陛下的意志。
貴霜帝國的議員代表是兩名老牌貴族打扮的老人，一位是埃索尼公爵，一位是卡多夫侯爵。
韋爾夫公國的代表是一名法師，他叫做杜莫，是法師公會的副會長。
剩下的兩人分別是薩克森公國的議員代表阿爾瓦，洛林公國的議員代表巴澤爾。
這次會議只討論一個內容，那就是發生在一個禱月之前的勞爾神父被殺事件。
“被殺”這一詞的定性是神聖帝國方面給出的，而泰坦帝國一方則堅決反對，他們認為勞爾神父是自己尋死，和他們泰坦帝國無關。
勞爾神父被殺，在耶路撒冷確實造成了很大的震動。很多信徒奔走相告，然後開始往城內聚集，想要替勞爾神父向泰坦神廟討要一個說法。
但是也僅僅只限於在耶路撒冷，大陸上其它地方對這件事其實是並不知情的。而在耶路撒冷之外，也只有泰坦帝國和神聖帝國的一些大人物，知曉了事件的內幕。
事件本身其實可大可小，也並不至於嚴重到需要拿到人類聯合議會上來討論，但是事情的發展最終卻出乎了所有人的意料。
那位當年支援過勞爾神父建立小教堂的傭兵團長站了出來，他安排手下所有隊員走出耶路撒冷，來到了神聖帝國的所有郡城，向普通民眾和普通訊徒們講述著勞爾的一生。
訴說的言語中沒有帶上任何的主觀意志，也沒有帶上任何的評價。然而就是這樣平淡的言語，打動了所有人。
於是在事件發生的半個禱月之後，整個神聖帝國都知道有一位勞爾神父將他的一切都奉獻給了光明神，他用他的一生在耶路撒冷書寫出了一段傳奇。
億萬信徒開始憤怒，開始惋惜。他們的意志最終匯聚成一道驚天洪流，砸向了聖凱撒城，擺在了教皇陛下和亞歷山大大帝的面前。
面對著洶湧的輿情，神聖帝國和聖教的兩大巨頭的意見是一致的，那就是舉辦人類聯合議會，在會議上追究當事人、泰坦帝國、泰坦神廟的責任，並追封勞爾神父為名譽紅衣大主教。
隆美爾侯爵整理著思緒，在心中暗自盤算著皇帝陛下和教皇陛下的真實想法。
很明顯勞爾神父被殺事件是被有心人利用，而他們的真實目的是為了再一次的開啟聖戰。
他們以為掌控了輿論便能達到他們的目的，可是皇帝陛下和教皇陛下只是丟擲兩個可有可無的應對，民情便很快平息，事件的走向也回到了有利於神聖帝國和聖教的正確道路之上。
情不自禁的嗤笑一聲，隆美爾侯爵在心裡暗道，人類聯合議會不就是相互扯皮，相互推諉的最佳場所嗎？
想到這裡，隆美爾侯爵慢慢地用眼神打量了一圈在座的其它議員代表，然後徐徐開口說道。
“烏茲親王，蘇丹軍團長，咱們可以開始了嗎？”