仙凡論是仙凡之別的論述。每屆學子完成初次試煉時，宗門都會舉辦仙凡論。
合歡弟子從十二歲入宗門，接受宗門教育，生活在宗門之內，幾乎與外界隔絕。而執行試煉任務的過程便是學子們重臨凡間的過程。
他們將以仙人的身份重新接觸凡塵，體會仙凡之別。
仙凡論在“艮卦”的長島廣場上進行。
司道與程洋趕來此地時，這裡已經擠滿人。許多年長的師兄都來圍觀。這些人並非是來聽“仙凡之別”，而是來此一睹“江師叔”的仙容。
司道對“江師叔”並不陌生。他初臨世界，遇到第一個人便是葉木——合歡宗的少年天才。而葉木最崇拜的人就是這位“江師叔”。
此刻，一位青年就佇立在廣場中央。
他偏瘦，身軀卻很直，像是有一股氣撐著，一身白衣與他的膚色相襯，容貌如畫，令在場所有少年自愧。他有天人之姿，卻沒有半點傲然之色，反而溫儒異常，讓人心生親近之感。
授道師叔們站其身側，恭敬，沒有半點虛逶。
平心而論，司道從未見過這樣的人物，仿若從書畫中走出一般。大概只有之前偶遇的那位仙子才能與之比較一二。
據稱，合歡宗的大小事務都由這位江師叔一人決定與處置，其地位可想而知。
他站在那兒，氣質儒雅，似有魔力，眼神掃過，就令眾人安靜。
“今日論仙凡之別，我將點幾位試煉出色的學子上臺論述。”江師叔說話的聲音清楚而不刺耳。就好像，他是站在司道身旁說話一樣。
緊接著，江一塵點了幾個名字。令人意外的是，這其中竟然有司道。
司道的修為極其低微，是同屆弟子的倒數第一。可這次外出歷練中，他修為提升卻非常高，直接從後天八層達到後天圓滿。
所以，司道獲得論述的資格。
在程洋的興奮中，在眾人的詫異中，司道緩緩走上臺。司道認識的葉木同樣上臺。
葉木本就擁有煉氣三層的修為，遠超他人，又在試煉中突破至煉氣五層。他上臺，乃是眾望所歸。一時之間，所有人都羨慕不已。
“何謂仙凡之別？”江師叔問話。
率先開口的人是葉木，他早有準備，思維清晰，行雲流水道：
“我自小修行，不問俗事，十二歲起就在宗門之內，這是第一次外出歷練，也是第一次真正瞭解俗世，在我看來，俗世和合歡，完全就是兩個世界。
1.凡人壽命短暫，不到修仙者的一半；
2.凡人無法御劍飛行，一輩子困在一個地方，所食、所見、所聞，都平庸至極；
3.凡人弱小，受疾病侵害，身體脆弱，如地上螞蟻，容易陷入苦難；
4.凡人忙碌，終其一生，都在為生活奔波，卻從不知世界有多大，卻不知生存的意義；
5.我們的世界，不是凡人可以想象，隨意一指，可以讓凡人生，亦可以讓人凡人死；即便是高高在上的文武百官，在我們面前，一樣需要恭恭敬敬。
雖然樣貌相似，可仙凡之別，簡直如兩個物種，本質上是不可逾越的。”
葉木總結得很到位，很直白，也很激進。可其言一出，立刻引得眾人的贊同。
雖然眾弟子外出歷練不到二十天，可他們真正感受到了仙凡之間的差距。哪怕他們只是最弱小的煉氣弟子，可比起凡人而言，那真是貴不可言，不可同語。
凡人的煩惱對於他們而言全是微不足道的。這些認知，不僅是他們認可，春國上下每一個凡人一樣認可。每一個見到他們的凡人，都本能地擺出卑微、低一等的姿態。
儘管他們都是十六歲的少年，可當他們回到自己的家族，卻立刻獲得了強大的話語權。不論是父母長輩，還是兄弟姐妹，無一不對其表露出羨慕和尊敬。這些都是在合歡宗內不曾感受到的。
葉木所言，雖然直白，卻是每個人都認可的，是仙凡雙方都認可的。如此，那大概就是對的。
所以，葉木發表完看法後，其他學子代表紛紛點頭，除了司道，除了司道死死地皺著眉頭。
“司道，你有其他看法？”江師叔看向司道 ，開口詢問。
“我不知道！”司道如實回道，“我還沒有看見仙凡之別。”
“荒謬！”葉木聽之，立刻皺眉，反問道，“你當初與我一同前往淮河縣。難道，我剛才所言，不是你之所見？難道，我剛才所言，不是仙凡之別？”
他急於反駁司道，就沒在意其他。