另一邊，聽到楊洵這一番話，房間內的眾人也紛紛是面現恍然之色，皆是連連點頭表示楊洵所言有理。
在此之前，他們就都覺得趙俊臣的說法有哪裡不對勁，但又說不出來，如今聽到楊洵的反駁之後，也皆是發現了趙俊臣觀點之中的漏洞。
然而，趙俊臣卻依然是堅持己見，再次搖頭道：“晚輩當然也知道，特例的存在並不能代表普遍現象！
但晚輩列舉這些例子，並不是出於心虛，但晚輩作為一名朝廷大臣，一直都認為朝廷與官府的存在與職責，並不是為了干涉世人的日常活動，而正是為了及時處理這些特殊案例，晚輩所列舉的那幾項特殊例子，也都與朝廷的實際執行有關係！
這些存在漏洞的特例，剛開始必然只是少數，但在朝廷法令進一步完善之前，若是不能及時修正，就必然會迅速氾濫，引發的惡劣後果也會越來越嚴重！
簡而言之，晚輩就是認為，朝廷法令不應該干涉朝廷與官府在處理特例之際發揮作用，若是朝廷與官府無權處理這些特例，那也就徹底失去作用了。”
聽到趙俊臣的這般說法，楊洵頓時是眼睛一亮，卻是追問道：“趙閣臣剛才說，你認為朝廷的存在與職責，只是為了處理特殊情況，而不是干涉世人的日常活動，那世人的日常活動又應該要如何約束？”
趙俊臣則是直接說道：“關於這一點，晚輩則是完全認可楊大儒您的觀點，那就是制定詳細且又全面的法令、來規範所有官民的日常行動，而且是法無禁止皆可行！除非是發現了影響惡劣的特例，否則朝廷也不能隨意干涉，存在感越低越好！”
說到這裡，趙俊臣笑了笑，繼續道：“從這方面而言，晚輩與楊大儒您的觀念，卻還是相同之處更多，只是一些執行方面的細節上存有分歧。”
聽及此處，楊洵也就愈發認清了趙俊臣的真實想法，也愈發明白了兩人的分歧所在。
也就是說，趙俊臣同樣是認可法令律文的重要性，也認為法律總是不斷趨於完善的，曾經的漏洞總會解決，但在這些漏洞解決之前，這些法律漏洞所帶來的傷害與惡劣影響，究竟要不要朝廷出手處理？又應該是如何處理、處理到何般程度？
簡而言之，趙俊臣對於楊洵理論的質疑，主要是集中於“行政力量與司法力量的相互關係”這一點，楊洵認為司法可以干涉行政、但行政不應該干涉司法，而趙俊臣則是認為行政力量在特殊情況下應該干涉司法。
想明白了這一點之後，楊洵也認為兩人的觀點相近之處要遠遠大於不同之處。
至少，趙俊臣沒有像是那些當世大儒一般，認為儒家的三綱五常應該置於朝廷的法令律文之前，甚至趙俊臣至始至終都沒有提到過三綱五常，僅看這一點，楊洵就可以把趙俊臣視為知己與同盟了！
然而，就像是趙俊臣在堅持己見一樣，楊洵也同樣不會被趙俊臣輕易說服——他認為自己的理論確實需要完善，但並不覺得自己的理論錯誤。
於是，這兩人隨後又再次展開了激烈且又有序的辯論，但最終也是誰也說服不了誰。
等到這兩人反應了過來，才發現天色已經晚了，終於是意猶未盡的結束了這場辯論。
別看兩人的爭論極為激烈，但對於趙俊臣與楊洵而言，對方已是他們近年來所遇到的共同觀念最多的人。
在不知不覺間，楊洵對待趙俊臣的態度，已經不再是以長輩與先驅自居，反而是把趙俊臣看作是一位平輩知交。
趙俊臣的那些論點，或許只是歪理，但也讓楊洵受益匪淺，更還讓楊洵尋到了未來的研究方向，所以楊洵也就完全認可了趙俊臣的智慧與眼光。
對於楊洵這樣的理想主義學者而言，一個人的身份與權勢並不能讓他高看一眼，唯有趙俊臣這樣有能力與他討論學術、幫助他完善理論的人，才會真正的另眼相待。
從這方面而言，趙俊臣想要透過一場辯論來贏取楊洵好感的計劃，已是徹底成功了。
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卻說，這場爭論結束之後，趙俊臣就邀請楊洵留下來吃晚宴，楊洵也是欣然答應，完全不覺得自己的這般做法落在旁人眼中會產生何種後果。
在晚宴上，趙俊臣與楊洵二人不再是爭論理念，只是談一些朝野趣事，楊洵說了些雲貴當地的近況，趙俊臣則是講了些朝廷中樞的事情，卻也算是相處愉快、相談甚歡。
當晚宴即將結束之後，趙俊臣終於是開口試探楊洵的拜訪之意，而楊洵卻是避而不答，只是表示他與趙俊臣相見，只是因為遊歷之際對趙俊臣感到好奇而已。
到了最後，趙俊臣又邀請楊洵在京城之中多留一些日子，甚至是重新返回廟堂擔任官職，理由是楊洵的理論終究是需要利用實踐來進一步完善。
對於趙俊臣的建議，楊洵似乎是有些心動，但也有些猶豫，只是表示自己要認真考慮一些。
最終，當楊洵告辭離開之際，趙俊臣也親自把他送到府外。
目送著楊洵的馬車漸漸離去，趙俊臣終於是收斂了自己此前刻意展現的學者風範，恢復了一貫的冷靜與城府，暗暗想道：“說起來，太子朱和堉應該就快要返回京城了……希望楊洵能夠聽從我的建議、重返廟堂為官，再不濟也要多留在京城之中一段時間，讓太子朱和堉有機會與他接觸一番……”
在趙俊臣看來，楊洵的理念雖然不符合這個時代，但對於自己還是有作用的。
譬如說……可以讓楊洵的觀念去影響太子朱和堉。
太子朱和堉對於楊洵這種白璧無瑕的高人，一向是缺乏抵抗力。
目前的朱和堉，應該正處於理想與現實發生衝突的迷茫期……這般情況下，楊洵的理念或許就會成為太子朱和堉的未來指路明燈！
這個世界上，無論古今中外，所謂“歷史”其實就是現實主義者對理想主義者的勝利史，理想主義者若是想要抗衡現實主義者，唯一的辦法就是抱團取暖、團結一致。
楊洵顯然是一位理想主義者，太子朱和堉這個時候也應該還殘留著一些理想主義者的特性，所以趙俊臣也樂意見到這兩人相互接觸。
或許，會發生很有趣的化學反應。
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