他還得去問問，門和傢俱之類做得怎麼樣了。
窗戶，他打算弄點玻璃回來，做玻璃窗。不止是他家，還有學校那邊，他也打算給裝上玻璃窗。
帶上兩罐黃桃罐頭，周益民朝村中木匠的家裡走去。
這時候的木匠，工具都還很原始，想什麼木刨、鋸子、尺子、墨斗、鑿子、鑽子等。其中，鋸子有大鋸、二鋸、開鋸、手鋸；木刨有拼縫刨、平刨、二刨、淨刨等。
嚴格來說，這位木匠也是周益民的一位老兄弟，年紀差不多五十，是爺爺輩了。
“十六弟來了。”木匠的妻子驚喜道。
周益民將那兩罐黃桃罐頭遞過去：“拿著，給孩子們吃點。”
他是在有點叫不出什麼嫂子之類的稱呼，人家都可以當奶奶了。
“謝謝十六弟。”
這可不捨得馬上開，放著，給小兒子拿去提親，倍有面子。她的一共五個孩子，還都是兒子，小兒子跟比周益民大幾歲，但還沒結婚。
主要是家裡有點窮，給前面四個兒子娶媳婦，就差不多掏空了家裡。
要不是自己丈夫會點手藝，真的不知道怎麼養活五個兒子，並給他們娶媳婦成家。
現在家裡人多，也很鬧，孫子、孫女就超過十個，壓力山大。單單是解決吃飯問題，就讓一家人頭疼。
還好，十六弟讓學校重新開辦，並且讓上學的孩子在學校吃，大大減輕了她家的壓力。她家一口氣就送了6個孩子去學校。
因此，他們一家對周益民是很感激的。
這次給周益民做門窗、傢俱，他們都沒打算收費。
周益民進屋後，就看到一小老頭正在忙著，正是他的“老兄弟”周志雄。
“十六弟，坐一會，等我做完這個再說。”周志雄打招呼道。
“志雄哥，您先忙，不急。”
家裡還有四個孩子，其中一個還不會走路，襁褓中。另外三個，穿著開襠褲，一個個喊人：“十六爺爺。”
他們也排隊吃過周益民給的“小零食”。
周益民從褲兜裡掏出一把大白兔奶糖，分給他們，每人兩顆，包括還在襁褓裡的那個小傢伙。
剩下的，就都給了老嫂子。
周益民知道，老嫂子的孫子可不止家裡的這四個。
也就周益民在場，不然，她恐怕都把孩子的其中一塊糖收走。哪有孩子奢侈到一天吃兩塊糖的？
周益民觀察周志雄做的“產品”，發現他很少用鐵釘，用的是榫卯工藝。
榫卯是木質器物之間起連線作用的一種結構，凸出為榫，凹陷為卯，榫與卯之間透過巧妙組合，可以達到比釘子更加牢固的效果。
木件之間多與少、高與低、長與短之間的巧妙組合，可有效地限制木件向各個方向的扭動。
一榫一卯之間一轉一折之際凝結著中國幾千年傳統傢俱文化的精粹。
在我國古代，榫卯結構廣泛用於建築，同時也廣泛用於傢俱，體現出傢俱與建築的密切關係。
可以說，這是我國的傳統工藝。
然而，在後世，竟然被某個小偷國家偷走，還順利申遺了。
周益民真心懷疑申遺的機構就是吃屎的，怕不是收了錢的吧？那樣都能透過，不調查一下的嗎？
可惜，前幾年的抗美援朝，沒有直接滅了那個噁心的國家。