“等會兒，這斯坦赫因不是找到的古鄯善國建築遺址嗎，怎麼到你嘴裡好像成了水墓。”嶽觀潮幾天前聽到的分明是建築遺址，質疑問道。
宋思媛指著斯坦赫因一行人的照片：“說是水墓也行，說是建築遺址也可以，二者並不衝突，似乎是混雜在一起了。”
說罷，她示意眾人看向照片，照片中顯示的影象確實有限，但他們還是能從斯坦赫因背後的鹽鹼灘塗上看到諸多碎裂山丘，山丘之上有著不屬於自然形成的幾何線條。
這代表大部分的墓都被修建在山丘上，而在山丘之間，散落著不少已經風化為斷垣殘壁的沙漠廢城。
嶽觀潮搖搖頭：“人和墓混居在一起，他們也不怕晦氣？這玩意可是屍體。”
宋思媛趕緊打住他：“stop，stop，別以自以為是的觀點，來看待異域的喪葬風俗，視死如生、入土為安是華夏的喪葬風俗，也許世界其他地方的人不是這麼理解的……”
就比如，埃及人認為，人死亡後會在某些力量的干預下重生，在此之前，必須將死者的器官給儲存好，以供未來的時間點復活，他們為了在沙漠環境下儲存屍體，把屍體製作成了木乃伊。
所謂木乃伊，其實就是在沙漠環境下風乾硬化的人體，由於沙漠環境炎熱乾燥，他們想長久儲存屍體，必須要對屍體做些處理。
在人死亡後，他們的親人會請來巫師為他們祈禱，然後會在巫師的見證下，將體內的內臟取出，抹上由多種草藥製作的防腐藥液，風乾後裝入四個罈子。
同時，去除內臟後的屍體，也就只剩下骨頭和一張皮，正好內外都塗抹防腐藥，經過布帶層層包裹後裝進棺材，那些裝內臟的罐子，剛好放在東南西北四個方向。
照古人的理解來看，埃及人處理屍體的方法極為沒有尊嚴，甚至是涉及侮辱屍體的程度。
首先，人死亡後不下葬，而是包裹成乾屍收藏起來，已經屬於讓屍體無法入土為安，再者，屍體講究囫圇完整，全須全尾，木乃伊的製作法子基本上相當於把肚子割開取出內臟，這屬於死無全屍。
無法入土為安、死無全屍，光是這兩個情況，在華夏古人來看，就已經屬於侮辱屍體、悖逆人倫，但是，在古埃及人看來，確是對親人屍體最好的儲存方法。
能讓埃及人這麼儲存屍體的，除開神話因素之外，更多的原因還在於自然環境的影響。
埃及人生活的環境，大部分都在沙漠綠洲附近，這種炎熱乾燥的環境，極為適合儲存屍體，哪怕不做成木乃伊，屍體也能在數年乾燥氣候下維持身體樣貌，並不會腐爛。
相反，如果把屍體下葬入沙漠，在長年累月的風沙侵蝕下，屍體會很快被沙漠中的蟲子啃食殆盡，同時，沙漠中的流沙時刻都在發生變化，哪怕是提前做過記號，在數年之後，很可能屍體也會隨著流沙移動，早就挪移到其他地方去了。
為了緬懷先人，同時也讓屍體固定下來，他們必然不可能把屍體葬入沙漠，在重生神話的影響下，發展出木乃伊這種儲存屍體的狀態，也就自然而然出現了。
這是人的喪葬文化對自然環境的適應。
說到這裡，宋思媛繼續說道：“暫且不提世界其他地方的人，光是華夏內部的不同區域，對喪葬的態度也是不同的。”
她頓了頓，臉色神秘起來：“比如，西南地區多山少地，活人死了之後很難尋找土地下葬，久而久之，他們就發展出來懸棺葬這種墓葬形式，直接把屍體放入棺材，同時懸掛在山崖之上，等想要祭拜時，就帶著祭品和香火，來祭拜他們的先人。”
“再比如，嶺南地區曾經風行過洞葬，親人死亡後，當地的百姓會尋找一個風水寶洞，將親人屍骨放置其中，每年入洞祭拜，等再過數年後，就會把屍體撿拾回去予以供奉。”
“至於雪域高原之上的安葬方式，那就更和漢地的大相徑庭，與漢地的理念完全不同。”
宋思媛說到這裡，眼前一亮：“喪葬形式，和墓葬文化、地理環境、人文思想、技藝技術有著很緊密的聯絡，絕對不會是憑空產生，漢地的理念只適用於漢地，絕對沒辦法套用在其他區域的身上。”
說罷，她敲了敲線索板：“咱們再說回西域大漠，我猜測這種人與墓葬混居的形式，和鄯善人的生活環境有關！”
古鄯善國產生於公元前兩百年，滅亡於唐初，享國大概六百年至八百年。
在漢朝之前，古人對於西域並不瞭解，也沒有對西域諸國有過多記載，從漢文帝時代開始，西域諸國的名字，才第一次出現在漢地史籍中。
那古鄯善國當時尚且叫樓蘭，並不怎麼出名，他們真正被歷史頻繁記載，還是因為東西貿易交流，貿易暢通後，在其後的千年時間，鄯善或者樓蘭開始被各朝所沿用稱呼，並且一直持續到今日。
最初的鄯善國人，生活在塔里木河和孔雀河交叉河谷地帶，是座只有數萬人的小國寡邦，到漢朝前期時，還曾經被匈奴人征服過，成了匈奴人的某個部落，不出意外的話，這樣的小國寡邦，在被匈奴人統治百年後，就會被徹底同化，融入匈奴部族。
只是，歷史從不缺乏意外！
漢武帝時期，漢朝經歷將近三四代人休養生息，國力達到最強盛，民眾口戶繁衍，社會鉅富百萬，穀倉裡的糧食爛得生了黴變，也沒來得及吃掉，至於官府的錢庫中，也照樣是積累了數千萬貫銅錢，由於長期無人使用，就連串錢的繩子都勒斷了。
在這種情況下，漢武帝決定不再忍受匈奴的挑釁和為難，派衛青、霍去病驅逐匈奴千萬裡，直接讓匈奴人元氣大傷，甚至就連匈奴部族都被一分為二，再難恢復往日雄風。
到此，漢朝終於解決了困擾他們近百年的心腹大患，漢武帝開始派遣使者前往西域，以打通西域絲路，開啟天朝貿易。
在漢朝與匈奴的戰爭中，不少部落和小國因為戰隊錯誤，灰飛煙滅，同時，也有很多小國，因為站隊正確，隨著漢朝打贏匈奴，擺脫困頓。
大國的一粒灰，落到小國頭上確實是一座山，如果反方向理解，大國的一滴水，落到小國頭上，註定會成為江河涌泉，這些機會，最終會使某些小國靠著漢朝打通西域，藉助貿易便利一飛沖天。
這些發跡的小國中，就有古鄯善國。
鄯善國本來只有樓蘭一座城邦，在漢朝打通絲路貿易的情況下，他們不斷沿著孔雀河朝西開拓疆域，最終在幾十年的時間裡，吞併大漠南岸的彌蘭、且末、若羌、尼雅，成長為大漠附近的強盛王朝。
最繁榮時，古鄯善國東起古陽關，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密，幾乎統治了二分之一的西域大漠，唯有沙漠北岸的天山國家，能與之抗衡。
甚至，由於樓蘭城位於河西走廊的樞紐點，這裡也成了東西方商路的流轉地帶，靠著東西方貿易，鄯善也發展成為沙漠南岸最富庶的國家。