華陽先生捻鬚大笑，
“好，好！
不過你現在的身份可是檀宗宗主，貧道可不敢收你入門。
那就只好贈你一書，由你自行參悟吧。”
陶弘景從袖中取出一本線裝紙書，塞入慶雲手中。
慶雲只見封面寫了四個大字《心理導論》……
這，心理是什麼東西？
陶弘景似是知他心意，在一旁解釋道，
“此書所記均是貧道近些年來的參悟。
大儒王允曾雲：
聖心明而不暗，賢心理而不亂。用明察非，非無不見；用理銓疑，疑無不定。與世殊指，雖言正是，眾不曉見。
聖賢之所以為聖賢，是因為心明可以洞察一切是非，心理可以堪破一切懸疑，看到世人不能見的真理。
東漢左伯豪又云：
凡人之心、理不相遠，其所不安，古今一也。
如何理其心，壯其志，安其與亂，知其所行，
眾人謂玄，我謂之理，是為心理之道。”
今夜註定難眠，慶雲回到房中，索性便將華陽先生的贈書草草翻了一遍。
書分三篇，
上篇說的是察微識人之道，比如透過面相，特徵，細節，如何判斷一個人的年齡，身世，職業，地位，以及推測其未來可能的走向。
中篇講的是一些問答技巧，如何透過巧妙的問答引導，快速確定對方的一些重要資訊。
下篇才是比較玄的易，象，天文之術。
讀到客星這一節的時候，慶雲忽然注意到陶弘景在這一章特意標記了一支書籤，
簽上批有八個字“庚子辛巳辛酉壬辰”。
這似乎像是某人的生辰八字？
庚子……今年十六歲，難道是……
慶雲猛然有了些不好的預感，忙又仔細讀了下去。
這所謂客星，就是現今天文學所說的超新星爆發的天文現象，一般都表現為在天空中忽然出現的亮星。
對於客星的觀測，中國在史前就已經開始，於《尚書》中曾經有模糊的描述。
但是在史書中正式記錄客星出現，是在元光元年（公元前134年），
隨後經元鳳四年（前77年），初元元年（前48年）兩轉，王莽降世。
於是便有了景星（吉星）兩轉成兇讖，四轉降世毀明庭的說法。
自景星現世，到兇星下凡，這一輪迴，大約跨度百年。
這讖言的第二輪迴始於後漢中平二年（185年），
此星經曹魏景初二年，甘露二年兩轉，代北拓跋猗盧降世。
晉太元十八年（393年）景星再現，
北魏太延三年，太和五年兩轉，應在當代這亂世兇星當已應世了。