孫悟空的事情已暫時了卻了，劍山這邊，天玄正準備開壇大講，前來禮觀旁聽的數不勝數，來此最早的要屬地仙之祖鎮元子，除去鎮元子之外，還有陸陸續續趕來的各方大能。
有佛教的菩薩佛祖，天宮的仙帝神將，妖族的上古妖將，還有洪荒的聖人在諸天之上聽著，這一刻的劍山，可謂是聚集了天地人妖，凡是洪荒之內的所有大能力者。
“各位既然都已到來，那吾便開始持續九日的講道，請諸位進本尊道法之中。”整個劍山忽然之間被天玄的天道之力籠罩，這裡的時間流速和外界較為不同，洪荒之中渡過一日，此地卻是渡過了千年。
“何為道。”天玄高坐玄臺，眾人看著天玄，那是一種看似很近，但給人的感覺卻是非常遙遠，天玄以道的論述為起點，開始了持續九日的講道。
“非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。”略有頓挫之感，一眾凡級的修士只是在雲霧之間，還無法參透。
“而爭之，而介之，而□之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神不識。惟不可為，不可致，不可測，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。”道法不斷的從天玄口中說出。
天玄也在講道的時候，不斷的梳理自己過去對道法的不通之處，由於所用的天道之力並非屬於借用，而是自己擁有屬於自己的天道，故此傳道的過程很是順利。
九天內，洪荒獲得了長久以來唯一的一次寧靜，不論是人各大勢力還是妖界各方妖王，但凡實力不弱小的，首領都早已經前往了劍山。
洪荒的那些修士，對這次天玄的講道，重視程度可想而知，自從上古時期眾聖歸位之後，天下便再也沒有通往聖人的道路了，也不在有聖人講道。
洪荒一眾大能前進的道路也就陷入了泥潭中，天玄成聖為眾人講道，這便如同枯涸的大地迎來了一次狂風大雨，在絕望中再一次有了希望，幾乎所有的大能都對這一次的講道十分重視。
洪荒被天玄一分為幾界，這段時間內洪荒眾生也接受了這種分化，大陸被劃分成了四塊，分別是妖界、人界、荒界、海界、天界。
妖界原先被眾生稱之為北俱蘆洲，那裡本便是眾妖的起源之地，現在也是上古妖族盤踞之地，
人界在原先本叫做東勝神州，為人族的起源之地，以東海之濱為起點直到劍山為分界點。
天界則不處在洪荒大陸之上，而是高懸於陸地之上，在那南天門之上，有三十三層天的底蘊，守護著洪荒世界不被天外的混沌氣息侵蝕。
天、妖、人被天玄定下規定，凡是起源於此三界的妖獸、人族、神仙，都不得在界內肆意屠殺非本界生靈。
就好比說一個妖族大能不許在人界肆意屠殺手無寸鐵的人族，而人族大能也不許進入妖界屠殺無辜的凡妖，天界毅然是如此規定，此三界中不許出現嚴重的屠殺，否則會有天道神雷將其滅殺。
除去天界、妖界、人界以外，荒界和海界則是不同，荒界本被稱之為西牛賀州，在整個洪荒的西面，這裡最大的勢力則是佛教，因佛教的前身西方教就崛起於此。
除去佛教之外，這荒界之中還有一些零碎的新生妖族聚集，這些妖族大多都是那些神仙的坐騎之類，還有一些崛起於此的新生妖族，這些妖族和北俱蘆洲的妖族有些不同的便是，他們的出身都是新生一代，類似於北俱蘆洲那些大妖派出去歷練的一樣。
還有就是，荒界並無前三界那樣，有越階不可肆意屠殺的規定，也正是這樣，整個荒界除卻靠近人界的地方，或是在佛教庇護下的一些國度還算安全，其餘地方無不是肆意屠殺。
海界乃是整個洪荒的海洋加上南贍部洲，這裡的勢力極其複雜，但是卻不像荒界那般狂暴，只因此界有眾多的仙人道場，此界也是和天玄前世看到過的玄幻小說最為相像的地方，對道法的最求最為強烈。
除去這些地方之外，還有一些並非存在於現實的地方，類似於冥界，那便是存在於存在和不存在空間中的世界，因為這個世界並非洪荒原生的空間，而是上古巫族大巫后土所化，其中涉及到的關係則就更為複雜。
這洪荒的分化也算是徹底被天玄劃分清楚了，天道空間也被天玄的此舉徹底理清了體系，現在被天道承認的修行之道總共有三種。
分別是由天道直接任命的神道修行，這是一種位置，只需獲得神位，便可以擁有最為全面的實力，這是來自天道空間的天道之力，其法力精純度可以與聖人相媲美。
除去天道直接任命的神道修行，還有非神道修行的仙道以及佛道修行，此兩者對於修行的理念大體上並無差別，最大的差別在於道果上面，修行的難度也因人而異。
此刻的天玄給洪荒眾生所說的道，可以存在於前面三種修行之法之外的第四種，這種修行之路，也可以稱之為人道修行，或者是眾生修行之道。
這種道是一種大道的基礎，任何有天賦之人，都可以在這基礎上，研究出新的屬於自己的道來，這也使得人界中，在接下來的春秋戰國時期，呈現出了百家爭鳴的狀態。
類似於兵家可以修行兵者之力，吸收洪荒靈氣經過天玄所說的大道基礎的改良，可以讓本是自然的靈力，得到一種自我的修行屬性。