此時蘇澤並不知道倭國的變化，隨著官辦印刷工坊加大馬力，三套書籍運送到了各大城市的書鋪，更多的則送上船運到了大沽，準備嚮明廷控制區域販售。
則會三套書，第一本就是傳言要出版的《明實錄》了。
這一套的明實錄，由蘇澤專門負責句讀，並且親自做序，分別從明太祖到嘉靖西狩之前，按照年表向下，算是記錄了明廷宮廷和朝廷發生的所有大事。
蘇澤自然沒有為尊者諱的覺悟，他在每一年的結尾還專門用“太史公曰”的方式，對這一年發生的事情進行銳評，並且梳理實錄中各種大事的暗線。
當然，由於明實錄卷帙浩繁，而且蘇澤在序言中就承諾了“一字不刪”的原則，這份實錄足足有二十本大部分的厚書。
就算是印刷技術大大發展，書籍價格已經大幅度降低的今天，這種明實錄也不是普通人買的。
但是普通人不買也沒問題，不少的報紙都盯著這本實錄出版呢。
東南對於報紙的管制制度是何心隱制定的。
在出版條例的框架下，報紙只要不違反幾個大原則，對於報紙內容上東南官府是很少稽核的。
其實禮部想要審理也是審理不過來的，如今東南大大小小的報紙實在是太多了，只要購買一臺印刷機就可以自己印刷報紙，官府不可能對報紙上所有內容都進行稽核。
而各大報紙在爭奪讀者方面，也開始了激烈的競爭。
明廷實錄上的內容，普通老百姓雖然看不懂，但是明廷的宮廷秘聞和歷史迷案，老百姓可是很有興趣的。
很多小報的撰稿人都摩拳擦掌，等著明實錄出版之後，摘抄其中的宮廷秘聞投稿給報紙。
對於出版明實錄，明廷的態度自然是非常的激烈。
一方面，明廷宣佈這是一本偽書，宣佈明實錄依然藏在紫禁城的史館中，當年嘉靖皇帝西狩的時候全部帶出去了，後來上皇迴鑾的時候也都西安帶回來了，東南出版發行的實錄是完全編造的！
但是這個宣告，無論是東南這邊的讀書人還是明廷自己的讀書人都不信。
原因也是很簡單，明實錄這麼大部頭的一套書，就算是偽造也要很長時間，而且很多東西都是沒辦法偽造的，拿到手一看就知道真假。
而且朝廷裡很多人都是經歷過嘉靖西狩的，那時候是個多麼倉皇的樣子，大家心裡都清楚。
就連宮廷裡的很多印章和官府衙門的大印都沒來及的帶走，史館裡那麼多書籍怎麼可能帶走。
而且當年蘇澤在京師將這些書運出京師的時候，老百姓也都看著呢，明廷這份宣告反而是坐實了這份實錄的真實性。
明廷上下都在看著這本書，更是有不少大臣派遣家人蹲在大沽，等待這批書到貨。
第二本書，就是紫金山天文臺終於完成了四海測繪，編纂出一份新的歷法。
這份曆法同樣被蘇澤命名為《授時歷》，不過為了和元朝郭守敬所編寫的那套曆法區別開，蘇澤改名為《授時新曆》。
如果僅僅是曆法，自然不用出版一本書了。
這本《授時新曆》，不僅僅是包含了曆法，還包含了地理、航海、天文等一系列的內容，算是對目前宇宙觀和世界觀的全面總結。
《授時新曆》首先開宗明義，提出日心說，而我們所居住的也是一個球體，名為地球，地球繞著太陽旋轉，所以才有日夜交替和四時變化。
日心說在中國人的文化中倒是並不難以接受，《授時新曆》的更重要部分，是確定了曆法和時間的標準。
以南京城的中軸線為本初子午線，以南京的日出日落時間為元時，提出了時差的概念。
這解決了航海中日期和時間對準的問題，也是日益廣大的東南，對於所統治區域的現實需要，如果不能確定一個標準時間，那政令就很難準確的執行。